宋代释心月《送真大师》释义

【注释】 达磨：梵语Dharma，意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师，即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州（今广东韶关）曹溪（今广东省曲江县东南）创立了南宗禅。 跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜，脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去，今日人将入画图。 此刻他独自离去了，而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》

【注释】 顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴

诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥"：描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮，如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静，与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥"：这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里，“诵”可能指的是诵读经文或咒语，而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时，“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼

【注释】 小师：小和尚。正恭：是作者的法号。松源：地名，在今浙江省天台县北，为天台宗五山之一。掩室：即“掩关”，指隐居修行。师山行图：指描绘山水画，师，从师学习。请赞：求得赞赏。不肖孙：不好的后代子孙。三昧门：佛家语，指心地清净的境界。自：自己，指自己。入深村：进入深山村落。草离离：草木繁茂的样子。风前：风吹过来的时候。杨岐：古地名，在江西吉安府永新县南。 【赏析】

这首诗描述了布袋的外表和内在，以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬：指身体矮小。 2. 肥：指肥胖。 3. 痴：形容愚蠢。 4. 肩驼背负：形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰：形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处：布袋在某个地方回头。 7. 微笑时：布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁：布袋在表达某种意思时，明确指向了某个人。 二、赏析

小师正知画师顶相请赞高厚同源，万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗，首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象，表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来，湛然非止。 这句诗的意思是说，那些壮丽的景象是如何形成的呢？又是如何保持永恒的？诗人通过提问的形式，表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云，挹龙渊水。

这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的，通过对比春雪和秋云，以及画工作汝汝即我，居士识吾吾非君等意象，展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗： 1. 水中之月，镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在，无法触及，只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像，并非真实的存在。 2. 一顶春雪，半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在

自在观音赞 日高花影重，风暖鸟声碎。 在在圆通门，门门观自在。 宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。 注释： 1. 日高花影重：太阳升高，花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎：春风和暖，鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门：到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在：处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些：宝陀峰顶相对较小，但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海

这首诗通过描述文殊菩萨的形象，表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句：“披草衣，执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象，他身穿草衣，手中拿着佛经，象征着他的修行和智慧。 第二句：“面不洗，头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘，他的脸上没有清洁的痕迹，头上也没有梳理整齐的头发，这象征着他的超脱和自在。 第三句：“是文殊，非文殊。”这是对前两句的解释，他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨

【注释】 清空片云，古潭万象。 清空：指水墨画中的空白部分。 片云：指画中的云彩。 古潭：指水墨画中的形状各异的山石、树木等，如深潭、浅潭等。万象：指各种景物和景象。 飘然何来，湛然何往。 飘然：形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然：形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识，知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识，但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山，挨开者谁。 铁壁

注释： 辣辣辛辛，形容生活的艰辛，也暗指修行的辛苦。 一味禅，一心向佛，一心向道的意思。 惯常岂在杓头边，意指生活不如意的时候，我们常常需要用平常心去面对。 一千五百善知识，意指有一千五的善知识，即一千五百位有学问、有修养、有道德的人。 未出门时话已圆，意指还未出家为僧的时候，已经能讲得非常圆满。 赏析： 这首诗是一首送别诗，诗人送别的朋友即将出家为僧，于是写下了这首诗来祝福他。

【注释】 送圭维那：送别一位名叫圭的僧人。圭，即圭峰和尚，唐代人，俗姓朱，号为圭峰道者，是禅宗临济宗曹洞宗的始祖之一。 誵讹：传说、神话。 十卜千干：十个占卜、一千次尝试。 狭路相逢略抬手：在狭窄的路上偶然遇见对方，只是轻轻地举手打招呼。 眼脑是如何：眼神和头脑如何。 【赏析】 这首诗是作者与圭峰和尚分别时所作，表现了对圭峰和尚深深的怀念之情。 诗的起句“年来个事带誵讹”

【赏析】： 此诗是作者送李道士归山之作。首二句说诗人在与道士对话中，仔细探究了道教的“道德经”五千字，每字每句都出自君家底册。第三四句说要想真正领会道家玄学的根本意义，必须淡然清静，对万物浑然无差别。全诗句句紧扣“道”字，层层推进，步步深入，使读者对道教的玄妙哲理有更深切的感受

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。这是一首七律，首句点出题目，表明作者的行踪；颔联写心系尘世，深悟禅理，悲喜交集；颈联写超脱红尘，洒脱不羁，物我两忘；尾联写超然物外，无拘无束，任运随缘。 “处尘劳界住深禅”，尘劳界即尘世，是世俗社会；住深禅即在深奥的禅理里居住。这里指作者已经脱离了尘俗世界，进入到了深奥的禅理中。 “几度悲心碎复圆”，悲心碎表示作者内心的痛苦，悲心碎又表示作者内心的悲伤

注释： 1. 出山相赞：指弃官归隐，来辅助君王。 2. 弃却金轮尊贵人：抛弃了尊贵的金轮王的身份。 3. 要来平地讨艰辛：要来到平凡的地方去寻求艰辛的生活。 4. 如斯面目尘埃甚：如此丑陋的模样，真是让人感到厌恶。 5. 更说优昙别是春：再说这优昙花也有春天。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者借古喻今，表达了对当时社会现实的不满和愤慨。 第一句“出山相赞”，意为放弃高贵的职位回归山林

注释 1. 有佛处不得住：意指在充满宗教或神圣气息的地方（如寺庙、教堂等），人往往不能自在地居住。 2. 铁鞭击碎珊瑚树：形容打击之猛烈，如同用铁鞭击打珊瑚树一样，形容力量巨大。 3. 无佛处急走过：表示在没有宗教信仰或神圣存在的地方迅速通过。 4. 澄潭不许苍龙卧：清澈的水池不允许大鱼（苍龙）栖息，比喻环境清静或要求严正。 5. 三千里外莫错举：即使距离遥远也要保持正确的行为