宋代释心月《偈颂一百五十首 其七十八》释义

【注释】 达磨：梵语Dharma，意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师，即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州（今广东韶关）曹溪（今广东省曲江县东南）创立了南宗禅。 跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜，脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去，今日人将入画图。 此刻他独自离去了，而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》

【注释】 顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴

诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥"：描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮，如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静，与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥"：这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里，“诵”可能指的是诵读经文或咒语，而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时，“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼

【注释】 小师：小和尚。正恭：是作者的法号。松源：地名，在今浙江省天台县北，为天台宗五山之一。掩室：即“掩关”，指隐居修行。师山行图：指描绘山水画，师，从师学习。请赞：求得赞赏。不肖孙：不好的后代子孙。三昧门：佛家语，指心地清净的境界。自：自己，指自己。入深村：进入深山村落。草离离：草木繁茂的样子。风前：风吹过来的时候。杨岐：古地名，在江西吉安府永新县南。 【赏析】

这首诗描述了布袋的外表和内在，以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬：指身体矮小。 2. 肥：指肥胖。 3. 痴：形容愚蠢。 4. 肩驼背负：形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰：形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处：布袋在某个地方回头。 7. 微笑时：布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁：布袋在表达某种意思时，明确指向了某个人。 二、赏析

小师正知画师顶相请赞高厚同源，万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗，首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象，表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来，湛然非止。 这句诗的意思是说，那些壮丽的景象是如何形成的呢？又是如何保持永恒的？诗人通过提问的形式，表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云，挹龙渊水。

这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的，通过对比春雪和秋云，以及画工作汝汝即我，居士识吾吾非君等意象，展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗： 1. 水中之月，镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在，无法触及，只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像，并非真实的存在。 2. 一顶春雪，半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在

自在观音赞 日高花影重，风暖鸟声碎。 在在圆通门，门门观自在。 宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。 注释： 1. 日高花影重：太阳升高，花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎：春风和暖，鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门：到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在：处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些：宝陀峰顶相对较小，但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海

这首诗通过描述文殊菩萨的形象，表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句：“披草衣，执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象，他身穿草衣，手中拿着佛经，象征着他的修行和智慧。 第二句：“面不洗，头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘，他的脸上没有清洁的痕迹，头上也没有梳理整齐的头发，这象征着他的超脱和自在。 第三句：“是文殊，非文殊。”这是对前两句的解释，他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨

【注释】 清空片云，古潭万象。 清空：指水墨画中的空白部分。 片云：指画中的云彩。 古潭：指水墨画中的形状各异的山石、树木等，如深潭、浅潭等。万象：指各种景物和景象。 飘然何来，湛然何往。 飘然：形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然：形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识，知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识，但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山，挨开者谁。 铁壁

这首诗的原文是： 风磨湛湛真空体，雨洗如如法界身。 大地山河并万象，今朝与佛共生辰。 逐句解读： - 「风磨湛湛真空体」：「风磨」比喻佛法的教诲如同风磨石般不断地磨砺人心，使其达到清净无暇的境界。这里的「真空体」指的是一种超越世俗、纯净无瑕的状态，是佛教中描述最高境界的一个概念。 - 「雨洗如如法界身」：「雨洗」则比喻佛法的教诲如同雨露般滋润万物，使众生的内心得到净化和提升

这首诗的注释如下： 1. 十一十二，无处回避。 十一、十二指的是数字“十一”，而“无处回避”则表达了一种无法逃避或躲避的状态。 2. 十四十五，充塞寰宇。 十四、十五是数字“十四”，而“充塞寰宇”则意味着无处不在，遍布整个世界。 3. 者边那边，或去或住。 这里的“者边”和“那边”都是指代某个地方或区域，“或去或住”则表达了一种不确定性，即这个地方或区域可以前往也可以不前往。 4. 一箭上红心

释义： 没有瑕疵的地方最需要打磨，美好的玉石没有瑕疵才是珍贵的。 几次尝试都提不起浑崙（指玉），鼠肝虫臂又有什么价值

【注释】 大厦：这里比喻国家的基业。 支：支撑。 巨舟：大船，比喻国家的治理。 集：聚集。 复：又（同“副”）。 同心：心意相同。 南北东西：泛指各地。 利：顺利。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，通过比喻，赞美国家基业的稳固和治理国家的人才济济。首句说国家基业如同高耸入云的大厦，不是一棵大树所能撑起的。接着以大船喻国政，说国家治理需要众人共同努力才能成功。最后两句进一步点明，只要大家齐心协力

久晴不雨则旱，旱固可忧。 久雨不晴则涝，涝亦可忧。 不旱不涝，尤为可忧。 不曾下得春时种，空向田头望有秋。 诗句释义与翻译： 1. 久晴不雨则旱：“久晴不雨”指的是天气长期晴朗没有降雨，“则旱”则是结果，即干旱的情况出现。这里的“旱”是指严重的干燥和缺水。 2. 旱固可忧：“固”表示肯定的意思，“可忧”表示担忧或忧虑。这句话表达了长期的干旱情况确实令人担忧。 3. 久雨不晴则涝：与前句类似

我们来逐句分析这首诗的意境和内容： 第一句: 犀牛扇子破多时，全暗全明。 - 注释：比喻某种情况或问题长期存在，始终不明不白。 - 译文：就像犀牛的毛被撕裂一样，事情已经困扰了很长时间，结果却是完全的黑暗与明亮并存。 第二句: 问著元来总不知，最为亲切。 - 注释：尽管困惑却始终无法解决，反而更显得亲近和真实。 - 译文：对于这个问题，我从未真正知道答案，但它却是最接近真相的。