宋代释心月《颂古十六首 其十》释义

【注释】 达磨：梵语Dharma，意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师，即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州（今广东韶关）曹溪（今广东省曲江县东南）创立了南宗禅。 跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜，脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去，今日人将入画图。 此刻他独自离去了，而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》

【注释】 顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴

诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥"：描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮，如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静，与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥"：这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里，“诵”可能指的是诵读经文或咒语，而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时，“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼

【注释】 小师：小和尚。正恭：是作者的法号。松源：地名，在今浙江省天台县北，为天台宗五山之一。掩室：即“掩关”，指隐居修行。师山行图：指描绘山水画，师，从师学习。请赞：求得赞赏。不肖孙：不好的后代子孙。三昧门：佛家语，指心地清净的境界。自：自己，指自己。入深村：进入深山村落。草离离：草木繁茂的样子。风前：风吹过来的时候。杨岐：古地名，在江西吉安府永新县南。 【赏析】

这首诗描述了布袋的外表和内在，以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬：指身体矮小。 2. 肥：指肥胖。 3. 痴：形容愚蠢。 4. 肩驼背负：形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰：形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处：布袋在某个地方回头。 7. 微笑时：布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁：布袋在表达某种意思时，明确指向了某个人。 二、赏析

小师正知画师顶相请赞高厚同源，万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗，首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象，表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来，湛然非止。 这句诗的意思是说，那些壮丽的景象是如何形成的呢？又是如何保持永恒的？诗人通过提问的形式，表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云，挹龙渊水。

这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的，通过对比春雪和秋云，以及画工作汝汝即我，居士识吾吾非君等意象，展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗： 1. 水中之月，镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在，无法触及，只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像，并非真实的存在。 2. 一顶春雪，半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在

自在观音赞 日高花影重，风暖鸟声碎。 在在圆通门，门门观自在。 宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。 注释： 1. 日高花影重：太阳升高，花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎：春风和暖，鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门：到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在：处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些：宝陀峰顶相对较小，但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海

这首诗通过描述文殊菩萨的形象，表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句：“披草衣，执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象，他身穿草衣，手中拿着佛经，象征着他的修行和智慧。 第二句：“面不洗，头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘，他的脸上没有清洁的痕迹，头上也没有梳理整齐的头发，这象征着他的超脱和自在。 第三句：“是文殊，非文殊。”这是对前两句的解释，他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨

【注释】 清空片云，古潭万象。 清空：指水墨画中的空白部分。 片云：指画中的云彩。 古潭：指水墨画中的形状各异的山石、树木等，如深潭、浅潭等。万象：指各种景物和景象。 飘然何来，湛然何往。 飘然：形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然：形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识，知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识，但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山，挨开者谁。 铁壁

注释：在叹息声中，我俯仰之间就已度过三千个世界。如果让我明白这个道理，我的鼻孔从来都是向下弯曲的。 赏析：诗人借对“明斯旨”的自问自答，抒发了自己对人生无常、世事沧桑的感慨。“叹老汉”，感叹自己已经年迈；“明斯旨”，指明白其中的道理；“草离离”，形容大地上的草木繁茂生长。这首诗表现了诗人对人生无常的感慨和对世事沧桑的思考

注释： 头上漫漫，脚下漫漫。 头顶的帽子和脚上的鞋子都沉重而难以支撑。 拄定即易，瞥转还难。 一旦稳定下来就容易，但一瞥之间却难以自持。 金刚宝剑逼人寒，不堕机锋句外看。 这就像一把锋利的宝剑逼得人心寒冷，我们只能从句子之外观察其含义，而不是被其中的意思所束缚。 赏析： 这首诗是宋代诗人释惠洪的《颂古十六首·其八》。这首诗通过描绘一个人在行走时的场景，表达了他内心的矛盾和挣扎。

颂古十六首 其七 宾中主，主中宾。 在窟狮子，互换嚬呻，相识如今能几人。 注释： - 在这首诗中，“宾”和“主”代表了两个不同的人或事物，分别处于相互依存的关系之中。 - “中”指的是两者之间的平衡状态，即两者都在彼此的影响下保持各自的特性。 - “主”则指一个中心点或领导者，它引导着整个关系的运行和发展。 - “宾中主”，表示在关系中，一方是另一方的中心或主体

【注释】 天寒人寒：天气寒冷，人都感到冷清。 探竿：用竿子探水深浅或探测鱼的位置。 里许：几里。 振鬣摆尾：摆动着尾巴。 砥（dǐ）：磨刀石。 赏析： 这是写冬天的河面，水面平静，好像磨刀石一样平。 “天寒人寒”，点出时节，天气寒冷，人们也感到寒冷。“天寒人寒”，是说天气寒冷，人们也感到寒冷。这里用一个“寒”字概括了全诗的内容。这个“寒”字，既是时间上的“冬日严寒”，又是空间上的感受。

【解析】 本题考查学生对古诗文的理解与掌握。题干要求“赏析”，这是考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。答题时注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表现的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。同时，还要考虑诗歌中的景物的描写，抒发的感情是否有虚写这一特点，诗歌中运用了哪些修辞手法等。 【答案】 杨岐：指僧人杨岐方会，是当时有名的高僧。白云：指杨岐和尚的徒弟怀素

注释： 问处赤心片片，答处不负来机。 这是说，当人们提问时，要像赤子之心那样纯洁无暇；当人们回答时，要像来去自如的机缘那样无拘无束。 今有问灵隐，如何是实际理地。 这里有一个问题：什么是真正的实际和道理呢？ 天长地久，海晏河清，恁么则事同一家。 如果天地永恒、江河清澈，那么万事万物都归为一体。 自天祐之，吉无不利。 从上天保佑我们，一切事情都能顺利进行。 赏析：