论政已肩裴相国,谈禅应笑老维摩。
道存休恨归来晚,一语投机已是多。
注释:论政已经肩负起裴相国的重任,谈论禅理应该笑傲于老维摩。
道存,意为道存在。休恨,意为不要怨恨。一语投机,意为一句话就能投合心意。
赏析:这首诗赞美了孙大夫的才华和智慧,认为他在政治和宗教上都能有所建树,而且他的言谈举止总是能与对方产生共鸣,让人感到愉悦。同时,诗中也流露出诗人对孙大夫的敬佩之情,希望他能够继续发挥自己的才能,为社会做出更大的贡献。
论政已肩裴相国,谈禅应笑老维摩。
道存休恨归来晚,一语投机已是多。
注释:论政已经肩负起裴相国的重任,谈论禅理应该笑傲于老维摩。
道存,意为道存在。休恨,意为不要怨恨。一语投机,意为一句话就能投合心意。
赏析:这首诗赞美了孙大夫的才华和智慧,认为他在政治和宗教上都能有所建树,而且他的言谈举止总是能与对方产生共鸣,让人感到愉悦。同时,诗中也流露出诗人对孙大夫的敬佩之情,希望他能够继续发挥自己的才能,为社会做出更大的贡献。
前住慧林历代禅师真赞 月印禅师 《全唐文》卷七百七十五收录了一篇名为“慧林历代禅师真赞”的文献,其中提到:“月印禅师。大中二年八月十五日圆寂。”这首诗就是为月印禅师所作。 月印禅师是唐代禅宗高僧。他的法号是明觉禅师(651~742),俗姓李,出生于浙江杭州,是中国禅宗五家之一的临济宗第四十三代祖师。他曾任南岳寺主持,后被追封为“慧林禅师”和“大慈禅师”。月印禅师在南岳寺期间,以禅悟、教化、讲经
诗句 1. “前住慧林历代禅师真赞 佛陀逊禅师”:这句是题目,表明接下来的内容是对佛陀逊禅师的颂扬和介绍。 2. “转方作圆,辉今耀昔。龙袖三关,金锤一击。”:描述了佛陀逊禅师的修行成就和对佛法的贡献。 3. “五十馀年,胁不至席。”:表达了佛陀逊禅师长时间的修行和教化,即使有五十多年的时间,他依然能够保持谦恭的态度。 4. “逆鳞句,阿谁识,生死观来如戏剧。”
这首诗是一首赞美佛光正禅师的诗,通过描绘禅师的形象和行为,表达了对禅师的敬仰之情。 诗句解释: 1. “炟赫佛光,逆顺无碍。” - 炟赫: 意为光明灿烂、显赫。 - 佛光: 指佛教中佛陀的智慧光芒。 - 逆顺无碍: 形容禅师在面对各种情况都能保持内心的平静和坚定。 - 关键词注释: 炟赫 - 光明而显赫;佛光 - 代表佛法的光辉;逆顺无碍 - 无论顺境还是逆境都能保持内心的安宁。 2.
诗句“只是旧时行李处,等闲举著便郩讹”出自宋代僧人释怀深的作品《偈二首 其一》。下面将详细解析这首诗: 1. 诗歌原文: 夜来一阵狂风起,吹落桃花知几多。 只是旧时行李处,等闲举著便郩讹。 2. 诗句解析: - 夜来一阵狂风起:这句描绘了一个夜晚的场景,狂风突然而起,带来了一种突发的、猛烈的自然力量。 - 吹落桃花知几多:描述了狂风如何无情地摧残了树上的桃花,暗示了自然的无常和人的生命脆弱。
诗句释义: 1. “因风便作海门居”:在风的引导下,慈受和尚选择在海门前定居。这可能象征着他的修行或隐居。 2. “钓尽波澜未见鱼”:尽管努力,却始终未能钓到鱼,意味着他追求的目标或理想似乎遥不可及。 3. “水冷云寒归未得”:水冷、云寒,形容环境艰苦,但他还未能找到回家的方式,暗示他的困境和挑战。 4. “笑看新月上珊瑚”:面对困难,他依然保持乐观,看着新月照耀下的珊瑚
前住慧林历代禅师真赞 觉海冲禅师 言简理直,道高德重。 无妄谈笑,无妄迎送。 衲子入门,毛发耸动。 密密处,莫能观,倚天灵刃照人寒。 注释: 1. 前住慧林历代禅师真赞:这是对禅宗历史上的某位禅师的赞美之词。 2. 觉海冲禅师:这是对觉海冲禅师的尊称。 3. 言简理直:言辞简洁明了,道理直接而准确。 4. 道高德重:道德高尚,声望卓著。 5. 无妄谈笑:没有故意炫耀或嘲笑的行为。 6.
注释: 1. 师道平夷:指禅宗的修行之道,主张心外无物,一切皆空。 2. 师貌浑厚:形容禅师的外貌和气质都很稳重。 3. 持如地心:比喻禅宗的修行方法,强调内心的清净和坚定。 4. 开无妄口:指禅宗的修行方法,要求人们不执着于任何事物,保持内心的宁静。 5. 四坐道场:指禅寺里的四个座位,代表禅宗的四个修行方法。 6. 一尘不受:指禅宗的修行方法,强调不被外界干扰,保持内心的清净。 7. 节角处
这首诗是一首描写焦山风光和诗人心境的诗。下面是逐句释义及赏析: 第一句: "雪眉岩顶鹤精神,淡薄家风世少邻。" - 注释:雪眉指的是岩石上的雪花,岩顶则是指山顶,鹤精神形容了山峰上的景色像一只鹤一样清雅脱俗。淡薄家风表示家族中没有太多的世俗束缚。 - 赏析:这句描绘的是焦山的自然景观,山峰如画,给人一种超然物外的感觉。同时,也暗含着诗人对世俗纷扰的超脱态度。 第二句: "明月芦花藏不得
注释: 1. 前住慧林历代禅师真赞:这是一首赞美禅宗的诗歌,以慧林历代禅师为对象,赞美他们的智慧和教诲。 2. 圆照法空禅师:这是对这首诗的作者,即圆照法师的尊称。 3. 大圆镜中,真光明炬:在大圆镜中,真理如同明亮的火炬,指引着人们前行。 4. 慈中有威,击涂毒鼓:在慈悲之中,蕴含着威严的力量,就像敲击着涂毒的鼓声,让人心生畏惧。 5. 威中有慈,辟荆棘路:威严之中蕴含着慈爱
【解析】 此题考查对诗歌的综合赏析能力。解答此类试题时,考生需在了解诗歌的大意的基础上,结合题目的要求进行赏析。本首诗是一首劝勉诗,主要写“作务辛勤要向前”和“祖堂衣钵是渠传”两方面的内容,从诗句中可以看出作者的谆谆教诲。 【答案】 译文:身体康健就不要贪睡,做事情要勤劳向前。 卢行者没有见到你,祖堂里的衣钵是你的传人。 注释:卢行者:指禅宗六祖惠能。祖堂(zutánɡ):佛堂。这里指惠能的寺庙
【注释】 资福训童行颂:资福寺的僧人们教导儿童学习《金刚般若波罗蜜经》。这首诗是其中的第十九篇。 有时缘干到街头:有时候为了到街上去,要翻过山岗。干:通“冈”,山岗。 照顾沩山水牯牛:指照看沩山的水牛。沩山,在今湖南省长沙县西面。 门外草深常管带:在门外草地深处常常有人看守。 等闲失却便难收:一旦丢失就难以收回。 【赏析】 这首诗是僧人为教导儿童学习《金刚般若波罗蜜经》而作的一首颂体诗
【注释】 资福训童行颂:资福是唐代宗室大臣,他以严明的家风和家教闻名于世。这首诗是他给儿子写的一首训儿诗,告诫儿子要遵守礼仪,保持威仪。 三通:指三次洗澡。 浴鼓:古代用木槌或铁鼓敲打着让水流动来沐浴的器具。堂:厅堂。 触:接触,指洗手。 须:胡须。 分:分开。 语笑:说话、嬉笑。 高声:大声说话、嬉笑。 粗行:行为不端。 破:破坏。 威仪:威武的仪表。 赏析: 这首诗是父亲对儿子的训诫之言
【注释】殷员外:即殷尧藩,唐末宰相,名不详。包山:在今安徽寿县西南二十里。钟:指铸钟。百草:泛指草木。惺惺(hónɡ):《庄子》有《齐物论》,其中有“吾丧我”之说。惺惺,即“丧我”,谓超脱物我之区别,物我浑然一体。《庄子·齐物论》:“古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次以为有物矣,而以斯为未始有物也,以为未始有物者,人也。”惺惺,语出《庄子》“丧我”。
注释: 棒头笔下宜精审,打锁敲枷好用心。 成佛作祖只这是,劝君不用别追寻。 赏析: 这首诗是李都事求偈的内容。从诗中可以看出,他对于佛教有着深厚的信仰,并且希望人们能够真正地修行,而不是追求其他的东西。他鼓励人们不要被外在的事物所迷惑,要专注于内心的修行,才能真正地得到解脱和成就
【注释】 省缘:减少私欲。知足:满足于自己的现状,不贪求更多。广费:广泛地花费。多求:过多的索取。损道情:损害了道德和情感。闹市门头:繁华的街市上。祖师意:佛祖的意思。放教:让……自由自在。心地:内心世界。坦然:平静、安稳。 【赏析】 《孙保义求偈》是北宋诗人释慧空的作品。此诗写“求偈”之意,即求佛家经文。开头两句以简洁的语言写出一个僧人对佛教教义的理解。他认为,一个人如果能够减少私欲