众生病故维摩病，妙见全提越我人。
既了病源无个事，何如示现宰官身。
【注释】
维摩诘：即维摩诘居士，意译为“净名”，是印度的一位在家菩萨。他以病重而不肯见人闻名于世。妙见：指佛的神通智慧。全提：全部提出。越我人：超越世俗之人。
【赏析】
《酬徐枢密三问·其三》作于公元847年（唐宣宗大中七年），是诗人对当时佛教思想、禅宗教义进行探讨和阐述之作。
第一句：“众生病故维摩病”。这是对佛教的“诸行无常”的另一种解释与发挥。佛教认为，众生之所以有生死轮回的烦恼，是因为众生没有认识到生命的无常性。这里说，如果众生能认识到生命的无常性，那么就不会像维摩诘居士那样有病在身了。这实际上是在说，只要我们能认识到生命的无常性，就能摆脱一切痛苦，达到涅槃的境界。
第二句：“妙见全提越我人”。这里的“妙见”指的是佛的神通智慧。“全提”是佛教用语，意为完全地指出问题的本质。“越我人”是指超越世俗之人。这句话的意思是，如果我们能完全地揭示生命的本质，就能超越世俗之人，达到涅槃境界。
第三句：“既了病源无个事，何如示现宰官身。”这是对禅宗思想的进一步阐释。禅宗认为，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这里的“病源”就是禅宗所说的“有为法”。既然生命的本质是无常的，那么我们就没有必要再去追求什么功名利禄，而是要回归到最原始的状态，即“宰官身”。“示现宰官身”是指通过修行来达到涅槃境界的过程。这句话的意思是，既然生命的本质是无常的，那么我们就应该放弃功名利禄的追求，通过修行来达到涅槃境界。这就是禅宗所提倡的“无为而治”。
整首诗表达了诗人对生命本质的认识和对禅宗教义的理解。他认为，生命的本质是无常的，只有通过认识生命的无常性，才能摆脱痛苦，达到涅槃的境界。同时，他还认为，我们应该抛弃功名利禄的追求，通过修行来达到涅槃境界，这就是禅宗所提倡的“无为而治”。