顺水张帆息浪花,截流一句不周遮。
已登彼岸无馀事,入海谁能更算沙。
注释:顺水扬帆,浪花不再飞溅;截住水流一句话,不让它再流。我已到达彼岸,没有其他事情,谁能进入海中再算沙子的多少呢?
赏析:这首诗表达了诗人豁达的人生态度和对自由生活的向往。诗人以顺流扬帆比喻自己的人生道路,以截流为喻,表达自己坚定的意志,即使面临困难也绝不退缩。最后一句“入海谁能更算沙”更是表达了诗人超脱世俗、追求自由的精神风貌。整首诗意境开阔,语言简洁明快,充满了豪迈之气。
顺水张帆息浪花,截流一句不周遮。
已登彼岸无馀事,入海谁能更算沙。
注释:顺水扬帆,浪花不再飞溅;截住水流一句话,不让它再流。我已到达彼岸,没有其他事情,谁能进入海中再算沙子的多少呢?
赏析:这首诗表达了诗人豁达的人生态度和对自由生活的向往。诗人以顺流扬帆比喻自己的人生道路,以截流为喻,表达自己坚定的意志,即使面临困难也绝不退缩。最后一句“入海谁能更算沙”更是表达了诗人超脱世俗、追求自由的精神风貌。整首诗意境开阔,语言简洁明快,充满了豪迈之气。
注释: 勘破北塔归来,接得铁佛即透。 这两句诗的意思是:我在禅院中参悟佛法回来之后,与雪窦寺的方丈相见,他赠给我一尊铁铸的佛像。 分明觌面全彰,不可唤作雪窦。 这两句诗的意思是:这尊铁佛的形象非常清晰,但它并不是雪窦寺的方丈,所以我不能将其称为雪窦。 赏析: 这首诗是一首赞美铁佛的诗。诗人通过对铁佛的描绘和颂扬,表达了他对佛法的领悟和敬仰之情。 首句“勘破北塔归来”
诗句如下: 滔滔无问说,只为太亲切。 有谁曾共闻,山河齐漏泄。 接下来是对这首诗的赏析: 这首诗是宋代僧人释从瑾的作品《颂古》中的一首,全诗共四句,每句均为七个字,读起来节奏明快,朗朗上口。首句“滔滔无问说”,形容说话时滔滔不绝,如同江水一般,表达了说话者的急切和热情。次句“只为太亲切”,则描绘了言谈之间的亲密关系,让人感受到交流时的融洽。第三句“有谁曾共闻”
这首诗是颂赞古佛的。颂扬的是古佛三十二相、八十种好,以及他的法身大光明。 三种病兮二种光,法身于此露堂堂 “三种病”,指的是佛有三种病:一者、众生心病,二者、菩萨心病,三者、如来心病。这三种心病,都是由于众生的无明而引起的。“二种光”,指的是佛有二种光:一是般若智慧的光,二是方便教化的光。这两种光,都是佛陀为了度化众生,而施设的。 时人不会个中意,犹把法身谩度量 “时人不会个中意”是指
注释:打破直要坐禅,佛祖亦须超越。 若言祇这便是,大似水中捉月。 打破直要坐禅,意味着要直接面对问题,不受外界干扰。佛祖亦须超越,暗示了佛祖也是人,也有情感和欲望,他也需要超越自我,达到更高的境界。 若言祇这便是,大似水中捉月。这是对“打破直要坐禅”的具体解释,即如果只是停留在表面,不去深入挖掘问题的本质,那么就像在水中捉月一样,看似近在咫尺,实则遥不可及
注释: 古松怪石,全体是我。 若谓一如,莫教话堕。 译文: 古松怪石,整体就是我的。 如果认为它们都是一样,就不要让我说话。 赏析: 这首诗是诗人对自然景物的赞美和感悟。诗中以古松怪石为对象,表达了诗人对自然的热爱和敬畏之情。全诗语言简练,意境深远,富有哲理性,体现了中国古典诗歌的韵味和风格
【赏析】 《颂古三十八首》是北宋文学家苏東坡创作的一首七言绝句,此诗用拟人化的手法,以生动形象的语言描写了一个道教徒的丑态。全诗语言简练,意境高远。 生邪不道:指生时不遵循正道的人。邪,指违背正道的邪恶之人。 死邪不道:指死后不遵守正道的亡魂。邪,指违反正道的邪恶亡魂。 一片清风:指风清气正。 闹浩浩:喧闹、喧嚣的意思。 一时漏泄道吾机,反著襕衫倒顶帽:意谓在关键时刻,泄露了修道者的机密
【解析】 本诗为七绝,是咏物抒怀之作。首句“添得沩山笑转新”是诗人对友人的劝勉之词;第二句“当时觌面已呈君”是诗人对友人的期望之词;第三句“明招漏泄沩山句”是说友人的诗句泄露了密语,第四句“无限风光付与人”是希望友人将这风光带给世人,让世人共享。 【答案】 译文:我给朋友的书信中又增添了一些新的信息(指他与佛门有交情),那时他(即僧人)当面与我交谈过。他的信上泄漏了佛门的秘语
注释:云门禅师的佛法通透,像佛一样,他的言语如同亲昵的话语。他移步登上山顶,只见山峰高耸,与明亮的月亮相邻。 赏析:此诗是一首颂古之作。诗人通过赞美云门禅师,来表达对佛教教义的理解。云门禅师的佛法通透,如佛一般,他的言语如同亲昵的话语。他移步登上山顶,只见山峰高耸,与明亮的月亮相邻。这两句诗描绘了一幅美丽的山水画卷,让人仿佛置身于云雾缭绕的山间,感受到了大自然的宁静与美好。同时
注释:问佛还云是惠超,指的是询问佛法还是惠超。和根带子上枝条,比喻佛法如同树木的根茎,枝条一样生长着。春风浩浩难回避,表示无法避开春天的气息。发起乾坤那一苗,意味着在这个世间,只有那一株佛法可以拯救苍生。 赏析:这首诗表达了诗人对佛法的敬仰之情。他认为佛法如同树木的根茎,枝条一样生长着,无法避免地影响到世间的一切。同时,他也看到了佛法对于拯救苍生的重要作用
【注释】 亲:亲近,指自己。摇:荷花的叶子随风摇摆。 始:才。 凉人:使人感到凉爽。 【赏析】 《颂古三十八首》是唐代诗人王建所作的组诗作品。这是其中的第三十八首,全诗以写花为题,赞美了荷花的品格。 此诗开篇即写“亲得摇来始息狂”,言自己亲手摇来的花才显得不再那么狂野,也才有了风动荷花满座香的意境。接着写“自从一得真归趣”,言自己得到了真正的情趣,自然不会觉得炎热
【注释】 道存:指道义的存在。愈远却弥亲:越远越是亲近。大千:佛教语,指宇宙间的一切事物。全现本来是人:一切事物都显露出本来的面目。 【赏析】 这首诗作在表达作者对于人生哲理的体悟,以及对于人生境遇的感受。 首联“道存愈远却弥亲”,诗人表达了自己与董承事之间的感情之深,即使相隔遥远,仍然如同骨肉亲人一般。这里的“道存”指的是道义的存在,而“愈远却弥亲”则表示了即使距离遥远也如同亲近一样。
【注释】 维摩诘:即维摩诘居士,意译为“净名”,是印度的一位在家菩萨。他以病重而不肯见人闻名于世。妙见:指佛的神通智慧。全提:全部提出。越我人:超越世俗之人。 【赏析】 《酬徐枢密三问·其三》作于公元847年(唐宣宗大中七年),是诗人对当时佛教思想、禅宗教义进行探讨和阐述之作。 第一句:“众生病故维摩病”。这是对佛教的“诸行无常”的另一种解释与发挥。佛教认为,众生之所以有生死轮回的烦恼
【注释】 ①徐枢密:即徐凝,唐宪宗时为宰相,人称“小裴晋公”。三问:三次发问。②恐怖:恐惧。③断疑:解除疑虑。④双明句:意即消除疑惑的妙语。绝针锥:像针和锥一样锐利,能刺穿一切。⑤切莫生欣厌:不要轻易产生厌烦的情绪。⑥觌面:当面。⑦眼似眉:形容眼睛像眉毛一样细长、秀美。⑧裴晋公:字晋公,唐代政治家,以清正廉洁著称;后因避讳改晋公为晋卿。⑨裴令公:指唐代著名诗人白居易,字乐天
【注释】 长忆:长久地记起。当年:指三国时代,即魏、蜀、吴三国鼎立的年代。陆大夫:陆逊,字伯言,吴国著名谋士,孙权称帝后任大将军。同根:指刘备与孙权两家是亲家的关系。根底事:指刘备和孙权两家的旧交。强分疏:勉强把关系分开。道人:道士,指董承。超然句:道士们常常说神仙能够超脱尘世,这里指董承要脱离刘备而另投曹操。虽别:尽管分别了。应难:应该不容易。不见渠:意思是说,即使不能相见。 【赏析】
诗句释义与分析: 第1节:经头以字孰能测,举起分明好消息。 注释: - “经头”通常指佛教经典或教义的核心部分。 - “孰能测”意指难以捉摸,需要仔细研究或理解。 - “举起分明”暗示着通过某种方式将复杂的概念变得清晰明确。 - “好消息”可能表示好消息或正面消息,也可能指的是佛法的吉祥信息。 译文:在经文的头部进行深入探索和研读,你会发现其中包含了一些难以理解的内容
青春条风至,无情阐化机。 法本自何来,要当探极微。 只在红尘中,忽见胜珠玑。 虽然皆旧物,争奈昔人非。 注释: 1. 青春条风至:春风轻拂着大地,万物复苏。 2. 无情阐化机:揭示世间万物的生成和变化规律。 3. 法本自何来:世间万物的法则是从哪里来的。 4. 要当探极微:要深入探究事物的本质。 5. 只在红尘中:世间的繁华世界。 6. 忽见胜珠玑:突然发现了珍贵的事物或人才。 7.