宋代释慧远《偈颂一百零二首 其三十六》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

【译文】 弯弯的月亮初生像弓箭，团团团地次第映出圆镜。人间舞起争辉月下，影子落在秋江验证正邪。圆也好，缺也好乌足论，体也好，用也好谁能分。潦倒南泉没碑记，夜随流水绕孤村。 【注释】 1、“弯弯”：弯曲的样子。2、“櫜弓”：箭袋。3、“漾悬镜”：形容月光如镜。4、“清辉”：指月光明亮。5、“影落秋江验邪正”：比喻人的行为是否正直。6、“乌足论”：没有意义可言，无法评判好坏。7、“体也用也”

注释： - 咄咄牯牛儿：指一头大水牛。牯，公猪。牛儿，指小牛。咄咄，怒声。 - 森森头角露：形容水牛的角很突出。森森，形容非常。头角，指头上的角。露，露出来。 - 恣贪肥腻草，胀杀娘生肚：尽情吃那些又肥又腻的草，结果肚子都胀大了，就像妈妈的肚子一样。恣，尽情。贪，贪吃。肥腻，又肥又腻。胀杀，胀得很厉害。娘生肚，比喻肚子。 - 忆昔未离群，已作牛王步：回忆以前没有离开过群体，现在已经是牛王的行列了

注释： 1. 偈颂一百零二首 其三十三：偈颂是佛教经文中的一种文体，这里指代这首诗。 2. 一二三，四五六：这是诗的序号，每两句为一组，共四组。 3. 萨达麻绳难辨的：萨达麻是一种绳子，这里比喻人的外貌或行为难以辨认。 4. 翻身掷地向人前：意思是突然翻身向人扑去，形容动作突然且猛烈。 5. 鼻孔眼睛俱突出：形容脸部表情非常夸张、明显。 6. 赏析： 这首诗描绘了一个突然翻身扑向人前的人

良宵正月一，日从东畔出。 照见耆阇峰，回环指□中。 坐断石桥路，凡圣无回互。 佛祖生冤家，相逢若稻麻。 雪消春雨过，碓觜也生花。 注释：良宵正月一，指的是农历正月初一日的夜晚。日从东畔出，太阳从东方升起。照见耆阇峰，日光照耀下，耆阇峰清晰可见。回环指□中，形容太阳光芒四射，照亮了四周的一切。坐断石桥路，意味着在阳光的照射下，石头桥上的阴影被完全消散。凡圣无回互，强调了佛教中的因果报应

这首诗的翻译是： 一心不生，万法无咎。 木匠带枷，自作自受。 有心无法，受报好丑。 有法无心，天长地久。 心生法生，乌飞兔走。 心灭法灭，倒翻筋斗。 口似鼓椎，眉如扫帚。 注释： - 一心不生：意为只要心不执着于任何事物，就不会受到伤害或者困扰。 - 万法无咎：意为无论遇到什么情况，都不会有错误或过失。 - 木匠带枷：比喻一个人因为自己的行为而受到了惩罚。 - 自作自受：意为自己做错了事情

【译文】 一撮红稻饭，牛领上的血滴了几滴。 君子细细端详，我也无法分辨清白。 耕作未完，耕种不止。 仰望九霄云端，谁又顾及三伏的炎热。 秋收正当其时，关键在于精耕细作。 一升一合等平分，彼此之间言辞断绝。 暗室不能欺君，饮水也防噎喉。 上人饱食法味，道眼能透彻昭彰。 归来满钵香气溢，坐断水声云舌乱。 金毛恣意翻踯踏，异兽潜藏深穴中。 栗棘金刚圈，水气难泄透。 百草头边仔细观，七星用处当风截。