宋代释慧远《长髭和尚赞》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

雪峰和尚赞 三回访道投子，九度亲到洞山。 末后最初非句，从教盖地盖天。 三个木毬开鬼眼，无端羁锁落人间。 释义： 雪峰和尚三次拜访投子国师，九次亲自前往洞山。 最后一句“不是句”，意为没有固定的定论，可以自由发挥。 三个木毬用来开启鬼眼，无端地被囚禁在人间。 赏析： 这首诗以雪峰和尚为主题，通过描绘他三次拜访投子国师、九次亲自前往洞山的情景，展现了他对于佛法的虔诚和对修行的执着。诗中使用了“三”

【解析】 1. “盐官”即“仙游”，“和尚赞”即“咏仙游”，是作者的号，所以诗题可理解为：咏仙人游。仙游即仙山之游，仙人遨游的地方。2. 首句“老倒放”，意思是说，神仙倒骑着牛车出游。3. “扇破觅，犀牛儿”，意谓在仙游时，有犀牛在旁陪伴。4. “尚有遗风馀烈，㗶吒哒哩嚤呢”意为，尽管仙人已逝，但其遗风馀烈犹存，仍然叱咤风云，震慑四方。5. 本诗用典较多，但都为诗人所熟知，故读起来并不困难。

【注释】 达磨祖师：六祖惠能的尊号。梁皇：指梁武帝萧衍，梁朝皇帝。勘：考定，核实。二祖：慧可、僧璨、道信为禅宗南宗的始祖。累佗：累赘，多余。失心：指禅悟之心。 【译文】 如果不是梁武帝考定，肯到这冷清偏僻的地方坐禅吗？ 把慧可、僧璨、道信三位祖师都给搞糊涂了，被人称为达磨祖师。 【赏析】 此诗写梁武帝对达摩祖师的误解，意在讥讽梁武帝不辨真伪，误认禅宗祖师为“达磨”。 诗中以“勘”字起句

【译文】 吹毛未举，鲜血淋漓。 涂毒才挝，遍界横尸。 机如劈竹，口似鼓槌。 二百年前江西湖南杀人放火，三千里外山东河北夺鼓搀旗。 掀翻大海，倒坐须弥。 青草步头行正令，白拈手里觅便宜。 咄咄！ 小厮儿㘞，我且问你，瞎底正法眼分付阿谁？ 【注释】 1. 临济和尚赞：这是一首描述临济和尚（即慧能大师，禅宗六祖）言行举止的诗作。临济和尚以其独特的禅风，被誉为“临济门下”的禅宗祖师之一

【注释】 睦州破蒲鞋：睦州在今安徽歙县，是唐代诗人李白的故乡。倒著睦州（即“睦州”倒过来看）指作者曾居此地，故以之为题。“破蒲鞋”，用来形容贫穷。 雪峰：即浙江天台山，为佛教圣地。“横辊雪峰”（即“雪峰”二字横着读）比喻佛法无边。烂毬子：一种草，形似毬，色绿而微红，生在石缝中。这里形容佛法广大，无所不在。 鸩鸟：《庄子·外物》载：“昔者鲁有兀者王尔，能饭于十口之木枝之上

普化和尚赞 热发风狂，趯倒饭床。 挨脚脱漏，倒翻筋斗。 坏佗临济一生禅，哑却盘山三昧口。 有时好，未必好。 有时恶，未必恶。 有时把个破木铎。 大悲院里赶村斋，直至而今无摸索。 【注释】： ①普化：即慧能，俗姓卢，唐代南宗禅宗的创始者。他原为五祖弘忍门下弟子，后在韶州曹侯洞（今广东曲江县东南）弘法，创立了禅宗六祖之说。 ②热发：指火性猛烈，形容脾气暴躁。风狂：形容性情急躁，举止轻率。