破六宗邪，开五叶花。
西天此土，地无朱砂。
破六宗邪，开五叶花。
西天此土，地无朱砂。
注释：破六宗邪，开五叶花。这句诗中的“破六宗邪”和“开五叶花”是佛教术语，分别指的是破除了六个主要的恶业（六种过失或罪业），以及开出了五种善行（五朵莲花）。这些词语表达了一种对佛法的虔诚追求和修行的成果。西天此土，地无朱砂。这里的“西天”指的是西方极乐世界，是佛教徒所向往的理想净土。而“地无朱砂”则是指西方净土上没有世俗的繁华与诱惑，只有一片清净和宁静。整句诗通过描绘出一幅理想化的景象，表达了诗人对于修行成就的向往和赞美。
诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流
【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利
诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀
【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】
无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样
【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间
【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”
【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）
这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝
这首诗是一首观音赞，通过对观音菩萨的形象和行为的描述，赞美了其慈悲为怀、普渡众生的品质。下面是逐句的翻译和注释： - 十方圆明（十方）：指的是观音菩萨的法相广大无边，遍布于所有地方。 - 应现非一（应现）：指观音菩萨随时出现在不同的形态或化身中。 - 眼看净瓶（净瓶）：净瓶是观音菩萨常用的容器，这里用“眼看”来形象表达对净瓶的观照。 - 坐盘陀石（盘陀石）：盘陀石是一块形状奇特的石头
注释：心中洞明，眼中豁然开朗。最后一句，无需安排。未曾展卷时，明月自来。 赏析：诗人通过描绘自己对月光的欣赏和感悟，表达了自己对自然美的热爱和向往。诗句中的“心洞明，眼豁开”形象地描绘了诗人内心的宁静与清澈，而“末后句，绝安排。未曾展卷，明月自来。”则表达了诗人对于自然美的感悟，认为自然美是无需人为安排和雕琢的。整首诗语言简练，意境深远，给人以美的享受和思考
注释： 1. 骨相寒，毳寒衲。：形容骨头和毛发都很冷，就像穿着很薄的衣物一样。 2. 不朝阳，难提掇。：如果不向阳光照射，就很难被举起或移动。 3. 正与么时，大地火发。：在这样一个时刻，整个世界就像是被点燃的火焰一样。 赏析： 这首诗是一首描绘自然景象的诗歌。诗中通过描述太阳穿透云层、照亮大地的景象，表达了作者对大自然力量的敬畏之情。诗中的每一个词都充满了生动的画面感
这首诗的大意是：请你再为清凉寺做一场法事吧，因为这里烟霞缭绕，没有茶水。我寄语宁波的太守啊，别让你的枯木再开花。 辞再主清凉偈（《全宋诗》第26册 卷一五七） 相烦专使入烟霞，灰冷无汤不点茶。 寄语甬东贤太守，难教枯木再生花。 释义：请你再为清凉寺做一场法事吧，因为这里烟霞缭绕，没有茶水。我寄语宁波的太守啊，别让你的枯木再开花。 相烦专使入烟霞，灰冷无汤不点茶。 注释1：相烦：请，拜托。专使
【注释】 不立孤危：不站在危险之处。 了无藏覆：毫无隐蔽之处。 掉臂因行：摇着胳膊走路，比喻轻率。 推门入臼：推开大门，进入谷仓，比喻轻易得来。 【译文】 不站在危难之处，没有可以隐藏的地方。 摇着胳膊走路，轻而易举地进来。 【赏析】 此诗是一首偈颂，偈颂是佛教用语，指佛家讲经说法时所唱的赞颂之语。偈颂的内容，一般以颂古、颂贤、颂圣为主，也可以用来歌颂佛理或宣扬佛法。本诗用通俗的语言
偈颂一百六十九首其二 佛性无为法，不是诸数中。 土块和泥团，是灯笼露柱。 凤凰栖在不梧桐树上。 注释： 这首诗的大意是说，佛性是无为的，它不在六道轮回中。它就像土块和泥团一样，虽然形态各异，但却都是同一个东西。它的存在就像灯笼和露柱一样，虽然不同，但却都是一种存在。最后一句则是说，凤凰并不会选择梧桐树栖息，因为它知道，梧桐树并不是它真正的家园。 赏析： 这首诗通过对比的方式
