老觉情多念子孙,而今惭愧起家门。
是须记取南山语,镂骨铭肌共报恩。
注释:我老的时候,对子孙有过多的思念,现在惭愧起来,感到对不起子孙。
记住南山的教诲,铭记在心,用它来报答子孙的恩情。
赏析:这首诗表达了诗人对子孙的关爱之情和愧疚之心。他深感自己年老体衰,无法继续为子孙创造更好的生活条件,因此感到惭愧和内疚。然而,他又深信子孙会得到自己的教导和关怀,因此决心记住南山的教诲,用它来激励自己为子孙付出更多的努力。
老觉情多念子孙,而今惭愧起家门。
是须记取南山语,镂骨铭肌共报恩。
注释:我老的时候,对子孙有过多的思念,现在惭愧起来,感到对不起子孙。
记住南山的教诲,铭记在心,用它来报答子孙的恩情。
赏析:这首诗表达了诗人对子孙的关爱之情和愧疚之心。他深感自己年老体衰,无法继续为子孙创造更好的生活条件,因此感到惭愧和内疚。然而,他又深信子孙会得到自己的教导和关怀,因此决心记住南山的教诲,用它来激励自己为子孙付出更多的努力。
诗句翻译与赏析: 小师智临禅客写真求赞 云石雪松,岁寒之友从。 晓月霜钟,清白之音容。 自乐也村歌社舞,平怀也牧笛归农。 暴雨卒风,潜神堂而避阵。 吼雷掣电,战禅席而交锋。 十分闲暇,一等疏慵。 青山白云之去就,浮萍流水之行踪。 披雾变文豹,吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子,智齐德半兮未可传宗。 逐句释义: 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅(指僧人)来到禅客面前
诗句解读: 1. 苍棱羼颜,璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中,比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰,象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒,琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操,无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石,常用于制作饰品
【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求,如本题要求“对下面这首诗逐句释义:教监寺写真求赞”,然后把握诗的内容,再进行逐句解读。 胡床一默,智游理窟。——在禅房内打坐,静思禅理。 偏正往来,离微出没。——意指心念来去无定,变幻莫测。 上下混成也二仪之根,去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体,是天地万物的根源;一切有为法,其生皆因缘而起,其灭亦随缘而灭。
郑成忠写真求赞 智不能知,识不能识。 一气轻清,双瞳冷碧。 莲开梦觉,十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟,九万里成乎一息。 物我普融,自他平出。 珠受色而不痕,剑挥空而何迹。 须更指响,弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身,普贤毛孔也初非迫窄。 注释: - 智不能知,识不能识:指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清,双瞳冷碧:形容人的眼神清澈明亮,如同一气轻清的天地,双瞳则是眼睛的双眸。 -
【注释】 禅人:禅宗中人的别称。解绝:解脱、超脱的境界。宗全:禅宗六祖,即慧能的弟子法海。缺:缺陷、不足。本色:原色、本来面目。当行家:懂得行家的鉴赏力。赏音:懂得音乐的人。个时节:某个时候。迟日:指傍晚时分。风流转柳腰:形容柳树随风摇摆,如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌:形容树木随着春风轻轻摆动,仿佛在低声诉说,就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗
【注】: 禅人,指禅宗修行者。化主,佛教用语,指佛的化身。写真,指绘画或雕塑人物形象。求赞,即请人为之作赞美之词。其四百二十九,诗的序号。 【译】: 石上的脚盘绕成圈,世间的人们想念着你。 眼角秋生,眉端喜气,丘壑中身心刚健磊落,丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀,夜霜洗磨而气韵清白;岩松偃蹇,朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破,住山篾宽,点着破灶堕,呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧,风雨扪摩百战瘢。
【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光,即乌巨光禅师。写真,指绘画或雕塑人物形象。求赞,请求赞美或评价。 骨寒气羸,顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱,头发稀疏,面色苍白。 牛首之懒,虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征:牛头,额头宽阔;虎头,头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处,空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助,“空空”意为空虚迷茫
【译文】 觉海元澄,性天廓平。 耳眼空更远,息气细而清。 露寒斗湿,秋淡河横。 丛林底去就,百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海,羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱,肝胆老成。 挥斤容易甚,器受太难生。 为你一斲鼻垩,从教四望人惊。 【注释】 真首座:即禅宗六祖惠能的法名,因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄:觉海无边无际,清澈透明。 性天廓平:本性广阔,心地平静。 耳眼空更远
注释: 1. 禅人:僧人。并化主:同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞:请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其:代词。四百二十六:这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜,三篾住山:形容僧人年老,鬓发斑白,面色黝黑。三篾,一种古代的刑具,形如竹筐,用来捆绑犯人。住山,指隐居山林。 4. 开眼不觉晓,静坐不知闲:意思是即使闭上眼睛也看不见天亮,即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用,灵明入道环
注释: 1. 化主:佛教语,指修行得道的人。 2. 禅人:禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞:即请僧人为佛像画一幅肖像,然后请人赞美。 4. 亡牛刃游:亡牛,指死亡。刃游,形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠:指佛家象征性的宝物,代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒:沙漠辽阔而寒冷,大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没:天空广阔无际,大雁消失在天际。 赏析: 这首诗是唐代诗人贾至所作
这首诗是唐代诗人李商隐的作品,其内容主要表达了作者对战争的看法和态度。 下面是逐句的翻译: 1. "觌面来时作者知,可中石火电光迟" - 当敌军突然来袭时,我方已经意识到了敌人的存在,但是就像石头上的火焰和闪电一样迅速消逝,无法抓住时机反击。 2. "输机谋主有深意,欺敌兵家无远思" - 我军虽然在战术上有着精妙的谋略,但是在欺骗敌人方面却缺乏深远的思考。 3. "发必中,更谩谁" -
我将逐句进行解释: 1. 言衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。 这句诗的字面意思是“在半夜时分把衣服交给卢能,让七百个和尚都来扰乱”。这里的“言衣”可能指的是某种仪式或活动,而“半夜付”则表示在特定时间进行交付。卢能可能是某个角色或者特定的人物,而“七百僧”则是指数量庞大的和尚群体。这句诗可能在描述一种盛大的、充满混乱和喧嚣的场景。 2. 临际一枝正法眼,瞎驴灭却得人憎。
诗句释义与赏析: 一、“宗说般般尽强为” - 注释:宗师们总是尽力而为,不论做什么都全力以赴。 - 赏析:这句话表达了一种追求卓越和全力以赴的精神态度,无论面对何种困难或挑战,都愿意投入全部的精力去克服。 二、“流传耳口便支离” - 注释:这种努力和付出最终只留下了口头传说,变得支离破碎。 - 赏析:这句话反映了努力后可能带来的结果并不完美,或者付出了巨大代价但收获甚微。 三
【注释】 ①棬(quán):曲拐。 ②抑、扬:这里指褒贬,也指是非。 ③太孤标:过于孤高。 ④绳床三绕:指佛家修行。绳床是僧人的坐具,三绕即绕三圈。 ⑤丛林:佛教语,指寺院。 ⑥想像:意想。触髅(kūlóu),指死人的脑壳。 【赏析】 这首五言律诗写诗人与友人在禅房中饮酒作乐,畅谈人生哲理,抒发了诗人对世事沧桑的感慨。全诗语言质朴自然,意境深邃隽永,具有很高的文学价值。 “颂古一百则
我们将这首诗分成四部分进行分析: 第一部分:“秤头蝇坐便欹倾,万世权衡照不平。” - 关键词解释:秤头、蝇坐、欹倾、万世、权衡、照、不平。 - 注释:秤头的苍蝇坐下后会倾斜,象征着不稳定;万世的权衡,即古代的天平,用来称量重量。秤头上的苍蝇落下导致平衡被打破,比喻那些看似稳定但实际上不稳固的事物或人,最终会因内部的问题而导致失败或失衡。 第二部分:“斤两锱铢见端的,终归输我定盘星。” -
狗子佛性有,狗子佛性无,直钩元求负命鱼。 逐气寻香云水客,嘈嘈杂杂作分疏。 平展演,大铺舒,莫怪侬家不慎初。 指点瑕疵还夺璧,秦王不识蔺相如。 注释: - 狗子佛性有(或狗子佛性无):狗子的本性是好是坏,取决于人的观念和理解。 - 直钩元求负命鱼:直钩钓鱼,等待的是那些愿意上钩的鱼儿。比喻等待那些懂得自己价值的人。 - 逐气寻香云水客:追逐香气,如同云水中的游子。形容追求某种意境或境界。 -