孤节老全，丛林岁寒。
机用千变，时事百难。
玉经火而愈润，莲秀水而常乾。
牛头之懒口挂壁，麈尾之辩舌翻澜。
触事出碍兮虚空挥剑，众影不黏兮明珠走盘。
【注释】
①禅人：指僧人。并化主：兼有和尚与施主双重身份。求赞：请求称赞。写真：画像。②“其一百二十六”：即《大正藏》卷五十，题下注：“唐·张祜”。
③孤节：指高洁的节操。老全：指年岁已高而保持完整。④机用：指机变、机巧。机用千变，谓运用权变之术。时事百难，谓世事艰难多变。⑤玉经火而愈润，莲秀水而常乾：以玉经火烧后更加润泽、莲花出水后依然保持干爽来比喻人的品格或品质。⑥牛头：佛教名词，意指牛头马面一类鬼差。此处借指佛家僧侣。懒口：指说话少、不喜言谈。挂壁：指悬挂在墙上。⑦麈尾：即拂尘。辩舌：指言辞犀利。翻澜：指波涛翻滚。⑧触事出碍：面对事情产生障碍。⑨虚空挥剑：指挥剑斩断一切障碍。⑩众影不黏：众影不附。明珠走盘：指明珠转动如飞，喻指才华横溢、不受拘束。
【赏析】
这首诗是一首颂扬僧道高德的颂诗。诗人赞美了禅人和道人（施主）的高洁品行和超凡才能，同时指出他们具有应对世事变化的能力。全诗语言简练，意象丰富，意境深远。
第一联：“孤节老全，丛林岁寒。”首联直接点明了禅人兼化主的身份和地位，同时也表达了对其高尚品德的赞美。“孤节”指的是高洁的节操，“老全”则暗示了他们的年岁和成就。这两句诗既体现了对禅人兼化主的崇敬之情，也表达了对他们年高德劭的肯定。
第二联：“机用千变，时事百难。”颔联进一步描绘了禅人和道人在处理事务时的机警和应变能力。他们能够根据不同的情况灵活运用各种策略，应对各种复杂多变的事态。这一联不仅赞美了他们的智慧，也反映了他们处事不惊、冷静沉着的品质。
第三联：“玉经火而愈润，莲秀水而常乾。”颈联以玉石和荷花为喻，进一步赞美了禅人兼化主的高洁品质。玉石经过烈火的焚烧反而更加润泽，荷花出水后依然保持干爽。这两句诗不仅形象地描绘了两种不同事物的特征，也寓意着禅人兼化主无论经历何种考验都能保持自己的清白和正直。
第四联：“牛头之懒口挂壁，麈尾之辩舌翻澜。”尾联借用牛头和尚和牛头马面的典故，以及拂尘和辩论的话语来比喻禅人兼化主的机智和敏捷。牛头和尚虽然懒散却能言善辩，而拂尘的辩论话语则如同波澜壮阔的波涛。这两句诗通过对牛头和尚和拂尘的比喻，赞美了禅人兼化主的智慧和口才，同时也表达了对他们应对世事变化的赞赏。
整首诗语言简练，意境深远，通过对比和比喻的手法，展现了禅人兼化主的智慧和才能，也表达了对他们高尚品德的赞美。