纷披佩玉，仆委苔痕。
檐花写恨，难拈楚魂。
【诗句释义】
雨纷披佩玉，仆委苔痕。
檐花写恨，难拈楚魂。
【译文】
雨水纷披着佩玉，我倒在苔藓上。
屋檐上的花朵仿佛在诉说着怨恨，我无法摘取到楚王的魂魄。
【赏析】
此诗描绘了一位女子在秋雨中独自行走的画面。她身着华丽衣裳，佩带着珍贵的玉饰，但雨水却无情地打湿了她，使她跌倒在满是苔藓的小径上。她试图用手中的树枝去触碰那些落在她身上的花瓣，但她的努力似乎都徒劳无功。这些细节描写生动地展现了女子内心的忧郁和无奈。整首诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对人生无常、世事多变的感慨以及对美好时光的怀念之情。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.
【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨
【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】： 湘英：指香兰。整佩：整理玉佩。湘水之滨出产的香兰，其叶为翠绿色，花为淡白色，香气浓郁，可作香料使用。楚衣：指古代楚国的衣裳。羲黄：指古代华夏族。羲是伏羲氏，黄帝姓姬，故称羲皇。馥（fù）：香气浓郁。纫（rén）：缝制衣物。疑真：疑其真伪。 【译文】： 湘地产的香兰，佩戴玉佩，楚人的衣裳上绣着图案，用五彩丝线精心缝制。 羲黄两族的服饰，芳香馥郁，鲜艳华贵，真是美不胜收。 【赏析】：
题秋堂四兰 其一 风 指玉弹晓，喙檀噀春。 倏尔生妒，阴飙不仁 诗词解读 “灵均侈山林之乐，薄笼绡袴，幽放檀心。”这句诗通过描绘诗人的形象，展示了他对自然的热爱和亲近之情。其中，“灵均”指的是屈原，他是古代的一位伟大诗人；“侈山林之乐”表达了他对于自然之美的无限向往；“薄笼绡裤”则形象地描绘了他与自然融为一体的状态；“幽放檀心”则进一步强调了他内心的宁静与淡泊。 “娇舞春风身醉香
【注释】达磨：指禅宗六祖，又称南宗。竺乾：指竺道生。屠龙：传说中战国时赵襄子用剑杀死了白额虎，因以“屠龙”为勇。这里比喻有才能而无所作为。袖隐神锋：意谓把神剑藏在衣袖里，形容深藏不露。南海：古印度国名。这里泛指佛教圣地。暨见真龙：即见到真龙。真龙：真佛。元不识：原来不认识。九年面壁：达磨在少林寺里静坐九年，面壁打坐，就是苦修。好羞惭：非常羞愧。 【赏析】这是一首颂赞达摩的诗
注释：幽静的山石封住了白雪，深密的树林掩蔽了兰花。隐逸的品德不炫耀，何必夸耀颜色与香气？ 赏析：此诗描绘了一幅幽静而美丽的自然景色，表现了诗人对隐士生活的向往和赞美。前两句通过描绘雪景，营造出一种宁静、清冷的氛围；后两句则通过对比，突出了诗人对隐士品格的赞赏之情。全诗语言简洁，意境深远，体现了中国古典诗歌的韵味和魅力
【注释】 别源：别开生面。别源，意为开创一种风格。 不续曹溪正脉，支分一派朝宗。曹溪是禅宗的一支流派，正脉指正宗的禅宗，“不续”就是不沿袭的意思，“朝宗”是归顺、投奔之意。 弘满清凉窟宅，春雷变化鱼龙。这里说的“清凉窟宅”，指清凉寺，即佛教寺院。“春雷变化鱼龙”是指佛教讲经说法时，用比喻和象征的方法来说明道理，使人听后豁然开朗。 【赏析】
【注释】 蒲龛：僧人居住的草庵。百匝千重包裹：指佛经、佛像等重重裹住。黑山里坐：指在山林中修行。古今多少生盲：指历代多少被蒙蔽的人。引得全身入草：指被蒙蔽的人纷纷投入佛教，成为僧侣。 【赏析】 本词是作者对当时佛教徒的批评。 “禅房十事”、“蒲龛”，都是禅宗用语，前者指僧徒日常修行时所应持守的十种戒律（即五戒），后者指僧徒的住处，这里指的是僧徒们日夜参禅诵经的佛堂。 “百匝千重包裹，未免黑山里坐
