妙应群机，亨衢得路。
浩浩尘中，如何辨主。
辨得主，进退随宜，不妨去住。
倒跨杨岐三脚驴，南北东西夸独步。
【注释】
妙应群机：即妙应群机之境，指悟道得法。亨衢（hēng qú）：通衢，四通八达的道路。主：主宰者、当权者。
倒跨杨岐三脚驴，南北东西夸独步：传说唐代有位名叫杨岐的和尚，他骑着一头驴到处化缘，别人问他为什么骑在驴身上，他说自己倒骑在驴上，不让别人看出。这头驴因此得了个“三脚驴”的外号。后来人们用这个成语比喻人自高自大，目空一切，不可一世。
【赏析】
这首诗是一首颂诗，赞颂的是那位以三脚驴喻人的杨岐和尚。诗中赞扬了杨岐和尚的悟道得法，同时也批评了那些自以为是的人。
首句“妙应群机，亨衢得路”，意思是说，能够领悟到宇宙万物的道理，就能像杨岐和尚那样，得到通往大道的道路。这里的“妙应”是指悟道得法，“群机”则是指世间万象。“亨衢”是通衢的意思，这里指的是通向大道的路。诗人通过这句话，赞美了杨岐和尚能够领悟到宇宙万物的道理，从而得到了通往大道的道路。
第二句“浩浩尘中，如何辨主”，意思是说，在这个浩渺的尘世之中，我们该如何分辨谁是真正的主宰者呢？这里的“尘中”是指尘世之中，“主”则是指主宰者、当权者。诗人通过这句话，表达了对如何在纷扰复杂的尘世中分辨出真正的主宰者的困惑和思考。
第三句“辨得主，进退随宜，不妨去住”，则是对前面两句的总结和升华。意思是说，一旦我们能够分辨出谁是真正的主宰者，我们就可以根据情况的变化，适时地进退，无论是去还是留，都不再有任何顾虑。这里的“进退随宜”是指根据实际情况灵活应对，“不妨去住”则是指无论去或留都无所谓。
最后一句“倒跨杨岐三脚驴，南北东西夸独步”，是对前文的进一步夸张和讽刺。诗人通过这个形象的比喻，讽刺了那些自高自大、目空一切、不可一世的人。这里的“倒跨杨岐三脚驴”是指杨岐和尚骑着一头驴到处化缘的形象，而“南北东西夸独步”则是指那些自认为无所不知、无所不晓的人，他们总是到处炫耀自己的学问，却往往一知半解、浅尝辄止。诗人通过这个形象的比喻，表达了对这种自高自大、目空一切、不可一世的人的厌恶和批判。