宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其三十》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

```plain 甘菊舒黄，茱萸喷香。 渊明错会，耽赏重阳。 采采东篱下，南山见未忘。 刚道花枝有短长。 注释：菊花在秋天盛开，散发出淡淡的清香；茱萸的香气扑鼻而来。陶渊明似乎对此有所误解，他沉浸在赏菊的乐趣中。他常常到东边的篱笆边去观赏，直到夕阳西下，他依然没有忘记那片南山。他刚说完花枝长短的问题，就有人反驳说他错了。 赏析：这首诗通过描绘陶渊明在重阳节赏菊的情景

我们逐句分析这首诗： 1. 地僻云深，秋高境寂。 - “地僻”表示地理位置偏僻，环境较为幽静。 - “云深”意味着云雾缭绕，给人一种深远的感觉。 - “秋高”指的是秋季的天气，气候清爽。 - “境寂”则形容这种环境的寂静无声。 2. 堂户凄凉，无人面壁。 - “堂户”通常指代房间的门或窗户，这里可能是指寺庙的殿堂入口。 - “凄凉”描述的是门或窗户周围的景象，给人以冷清、寂寞的感觉。 -

我们来分析这首诗。 诗句逐句释义： 1. “正令全提”：这里的“正令”可能指的是法令、规则或某种正统的原则。“全提”意味着全面地强调或提出。 2. “无在不在”：表达了一种普遍性或无处不在的概念。 3. “簸箕有唇”：这里的“簸箕”是一种用于装东西的器具，通常由竹或木制成。“有唇”指的是簸箕的一侧有边缘。 4. “洞庭无盖”：洞庭湖是中国的一个淡水湖泊，位于湖南省北部

这首诗是一首偈颂诗，全诗如下： 鼠窃竺乾，身逃震旦。合火分赃，儿孙无眼。死款诸方不言，今朝佛垄分明断。以何为据，看。 注释： 1. 鼠窃竺乾，身逃震旦。合火分赃，儿孙无眼。：这是说老鼠偷吃了竺乾国的粮食，逃到了震旦国。老鼠和人类一起分享这些粮食，而老鼠的后代却没有得到任何东西。 2. 死款诸方不言，今朝佛垄分明断。：这是说过去的事情已经无法挽回，现在要做出决断。 3. 以何为据，看。

【注释】 偈颂：一种宗教诗歌。 一百零二首：即《佛说八大人觉经》。 七颠八倒：佛教语，指心不专一，心乱如麻。 空身入草：佛教语，指出家人以出家为荣，故云。 【赏析】 此诗为禅宗所倡导的无修无证、无住无住的禅学思想而作。 “无量劫来”，是说自从无量劫前就存在了。佛教认为世界有无数个无量劫，所以“无量劫来”就是从很久很久以前开始的意思。佛教讲轮回转世，所以也说无量劫来。 “七颠八倒”，是说心不专一

【注释】 偈颂一百零二首：这是一首佛教偈子。偈，是佛经中的韵文，用以诵读或朗诵。偈子，即佛家念诵时所吟唱的诗篇。 其三十三：指这首偈子。 佛垄：佛寺的墓地，也泛指寺院。 开炉：指炼丹。 寒灰死火：指炼丹失败，化为灰烬。 星儿：指月亮，暗喻佛性。 弥天罪过：罪大恶极。 笑倒嵩山破灶堕：意谓佛性之光明如月照万物，能使一切黑暗之物失去光彩，犹如“破釜沉舟”一样勇猛精进。 【赏析】 这首诗用白话文写成