宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其六十八》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【诗句翻译】： 长时间病后脚力衰弱，小孩开始尝试走路。 失去眼前所有机会，只能像麈尾中的主宰者一样。 鼻子直、眼睛横，皮肤穿破骨骼外露。 驴和马都不能成行，没有可以描摹的处所。 欺骗了吴道子、僧繇。 【注释与赏析】： - 久病脚力衰：长期疾病导致脚力减弱。 - 婴儿学移步：小孩开始尝试走路。 - 丧尽目前机：失去所有眼前的机遇。 - 辩得麈中主：无法分辨出麈尾中的主体。 - 鼻直眼横

诗句解析： 1. 「落寞山家」 - 描述一个偏远且寂寞的山居生活，给人一种孤独感。 2. 「忙如火急」 - 形容山居生活忙碌且紧迫，如同火烧一般急切。 3. 「趁晴刈茆」 - 趁着晴天去割草。茆是一种植物，通常在春天割下来用于做食物等。 4. 「带霜收橘」 - 在霜降时节收获橘子，意味着这个季节非常适宜收获。 5. 「山僧冷地思量」 - 山中的僧人在寒冷的地方进行思考或者冥想。 6.

觉城东际，小小丛林。 觉者在城市中找到了一片清净的地方，那里有小小的丛林。 旃檀围绕，狮子颦呻。 旃檀树围绕着这片小树林，狮子在呻吟。 萝月四窗云万壑，见成一片祖师心。 月亮照亮了窗户，云层像山脉一样绵延，这里已经形成了一种禅宗大师的心境。 眼里无筋一世贫。 眼中没有杂念，一生贫穷也无所谓

首先我们来逐句解读这首诗。 1. 西风簇浪花，太湖连底冻： - “西风簇浪花”：描述的是西风中波浪起伏，浪花被吹得更加旺盛。 - “太湖连底冻”：形容太湖水已经结冰，湖面完全冻结。 2. 冷照玉奁清，一片无瑕缝： - “冷照玉奁清”：比喻湖水在寒冷的天气下显得格外清晰，如同玉石一样晶莹剔透。 - “一片无瑕缝”：形容湖面的冰层非常平整，没有一点瑕疵。 3. 面目分明，眼睛定动： -

【解析】 “偈颂一百零二首”是佛教禅宗的诗体，全篇用五言四句为一个单位，共一百零二首。此诗是其中一首。 “梅开的皪花，径糁模糊雪。”这两句写梅开之景象，以花喻人，以花喻事，以花喻物，以花喻情，以花喻世，以花喻理，以花喻禅，以花喻道，以花喻佛，以花喻天，以花喻神，以花喻圣，以花喻贤，以花喻德，以花喻仁，以花喻义，以花喻礼，以花喻智，以花喻识……以花喻万法。“皪”，同“婀娜”，柔美的样子；“蘂”

【注释】 冯：古国名，今河南沁阳。 舜日尧风：相传尧时有凤凰衔书飞来，说：“舜帝应天而治。” 林下野人：隐居山林的隐士。 报德：报答皇恩。 拄杖：手执拐杖。 云卧难逃至化中：指云游四方，难以逃避天命的安排与造化的安排。 【赏析】 此诗是一首颂美太平盛世之作，诗人以“野人”自喻，表达了自己对国家太平盛世的喜悦之情和为国出力的豪情壮志。诗中用典丰富，语言流畅，意蕴深远。 首句“生诸冯”