生诸冯，御飞龙。
升平寰宇，舜日尧风。
林下野人思报德，只凭拄杖为流通。
云卧难逃至化中。
【注释】
冯：古国名，今河南沁阳。
舜日尧风：相传尧时有凤凰衔书飞来，说：“舜帝应天而治。”
林下野人：隐居山林的隐士。
报德：报答皇恩。
拄杖：手执拐杖。
云卧难逃至化中：指云游四方，难以逃避天命的安排与造化的安排。
【赏析】
此诗是一首颂美太平盛世之作，诗人以“野人”自喻，表达了自己对国家太平盛世的喜悦之情和为国出力的豪情壮志。诗中用典丰富，语言流畅，意蕴深远。
首句“生诸冯”，指的是生于冯地，也就是现在的河南沁阳一带。《尚书·禹贡》记载了当时中原地区分属九州，其中“豫州，其浸河洛，伊汭瀍涧（音zhan）”。冯地在豫州的南部，这里地势平坦，物产丰富，是理想的居住之地。
二句“御飞龙”，意思是驾着飞龙。据《淮南子》等古籍记载，古代帝王乘坐的是龙车，所以此处暗指皇帝或朝廷。飞龙象征着高贵、尊贵和吉祥。
三句“升平寰宇”，意为天下太平，世界和平。寰宇，指整个世界，包括天空和大地。升平，是指国家的繁荣昌盛，没有战乱和灾难。
四句“舜日尧风”，指的是舜帝和尧帝的仁政。舜帝和尧帝都是中国历史上著名的圣君。舜帝治理黄河洪水，使百姓安居乐业；尧帝实行禅让制度，选拔贤能之人为君主。他们的统治时期被认为是中国历史上最好的时代之一。
五句“林下野人思报德”，意思是隐居山林的隐士们思念报答国家的恩德。这里所说的林下野人，指的是不仕二主、不慕功名、隐居山林的隐者。他们虽然远离权力中心，但仍然关心国家的命运，渴望为国家贡献自己的力量。
六句“只凭拄杖为流通”，意思是只有依靠手执拐杖才能传播自己的思想和理念。这里的“流通”指的是言论的传播，即通过口头或书面的形式将自己的想法传递给他人。而“拄杖”则是一种辅助行走的工具，象征着隐者的生活状态：虽然身处山林，但依然关注世事，随时准备为国效力。
七句“云卧难逃至化中”，意思是像云一样飘荡不定的生活很难逃避命运的安排。这里的“至化”指的是天命或造化，意味着每个人都无法逃脱这个自然规律。而“云卧”则是指像云朵一样自由自在地生活，不受拘束。
整首诗通过对国家太平盛世的描述和对隐者的赞美，展现了诗人对国家和人民深沉的关怀和责任感，同时也体现了他追求自由、平等和博爱的理想境界。