阁前溪水声潺湲，阁后山色空巑岏。
取之不得舍不得，善住道人如是观。
浩荡春风满天地，飞絮游丝无定处。
去无所至来无踪，善住道人如是住。
有所住兮成守株，鱼止泺兮鸟栖芦。
无所住兮成漫浪，空中迹兮镜中像。
道人一笑璨琳琅，住不住兮吾已忘。
闲倚阑干春昼长，眼看白鸟浮沧浪。
【题解】善住的道人，住在何处呢？他取之不得，也舍不得。春风满地，柳絮飘飞，鸟儿飞翔，都无一定处所。这道人却如守株待兔的农夫一样，无所住兮，成漫浪；如镜中、空中的影相，无所住兮，成幻象。道人一笑，璨若琳琅，但已忘其居处矣！
【注释】①潺湲：水声潺潺。②巑岏：高峻险阻。③取之不得，舍之不舍：语出《老子》“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”④守株待兔：比喻希图不劳而得。⑤沧浪：水深浪大的地方。
【译文】阁前溪水声潺潺，阁后山色空悠悠。
取得它时难以到手，舍弃它也舍不得。
春风浩荡天地间，柳絮飞舞不定处。
去来没有止处，来去没有踪。
守株待兔似的农夫，鱼鸟栖息芦苇丛。
漫无目的地游荡，水中倒映的影子。
道人笑口粲然开，守不住兮已忘我。
倚栏观赏春光长，白鸟浮游在沧浪。
【赏析】此诗是一首咏物小品。作者以善住道人自喻，写自己对世事看透后的超脱境界。诗的前四句写善住道人的居处和心态。“取之不得，舍之不舍”，语出《老子》，意谓世间万物，既不能轻易得到，也不能轻易放弃。善住道人就处于这样一种矛盾的心态之中。五至八句写善住道人的生活态度。“守株待兔”，语出《韩非子》。这里用来比喻善住道人无所事事，闲适自得地过着隐居生活。《庄子·外物篇》载：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋生之计，因遗二程穿池。未穷复加一缿焉，曰：‘吾将守之。’”可见，此处所谓“守株待兔”并非指宋人守株待兔，而是比喻善住道人无所事事。九至十二句写善住道人的精神境界。“无所住兮成漫浪”、“无所住兮成幻象”，这是说，由于无所住，因而也就没有什么固定的东西可以依傍，一切都像风中的柳絮、空中的云彩一般飘忽不定，无法捉摸。“道人一笑璨琳琅”，这句是写善住道人笑口粲然的样子。“璨”字形容琳琅宝玉晶莹夺目。“守不住兮吾已忘”，是说既然一切无所住，那么也就无所谓守了。最后两句写善住道人闲适自在的生活情趣。他倚栏观赏着春日阳光下波光粼粼的沧浪江面，白鸟在江水上自由地翱翔。这两句诗与上文的“守株待兔”、“漫浪”、“幻象”等意象相呼应，进一步表现了诗人的悠然自得的生活态度。