临济一喝,德山一棒。
霹雳电光,宁容近傍。
【注释】偈颂:即禅宗中的颂古、唱和诗。临济:禅宗祖师之一,为宋代临济宗开山祖师,号慧能。德山:亦为禅宗祖师。
【赏析】这首诗是颂德山的一棒。“霹雳电光”形容声威之猛烈。“近傍”指靠近听者身边。“霹雳电光”比喻临济宗开山祖师惠能的一喝,声势浩大,威力无比。“宁容近傍”意为连旁边都不允许有,突出其声威之大。
临济一喝,德山一棒。
霹雳电光,宁容近傍。
【注释】偈颂:即禅宗中的颂古、唱和诗。临济:禅宗祖师之一,为宋代临济宗开山祖师,号慧能。德山:亦为禅宗祖师。
【赏析】这首诗是颂德山的一棒。“霹雳电光”形容声威之猛烈。“近傍”指靠近听者身边。“霹雳电光”比喻临济宗开山祖师惠能的一喝,声势浩大,威力无比。“宁容近傍”意为连旁边都不允许有,突出其声威之大。
注释: 1. 头小面狭,眼横鼻直。 - 描述人物的头部形状和眼睛、鼻子的特征。 - "头小"可能意味着人物身材不高。 - "面狭"说明脸部较为狭窄。 - "眼横"指的是眼睛朝向一边,可能显得有些斜视或偏斜。 - "鼻直"表示鼻子端正。 2. 难亲易忘,易见难识。 - 表示该人物难以亲近,但容易忘记。 - 说明该人物容易让人看到,但不容易被人真正理解和识别。 3. 刚道笑翁手脚缓慢,无准痴绝
这首诗的格式是四句,每句都以"明"字开头,最后一句的结尾也是"明"。整首诗的意思是在描述一个人的性格特点和生活状态,即他既明亮又阴暗,既积极又消极。 第一句"明皎皎",意思是这个人非常明亮、清澈,没有任何杂质或黑暗的东西。"皎皎"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式,明亮而纯洁。 第二句"暗昏昏",意思是这个人内心充满了阴暗、黑暗。"昏昏"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式,暗淡无光。
这首诗的译文是:“苍山崖锁住寒冷的景色,题目明确而清晰。无缘无故地写两行字,一下子失去了平仄音律。” 以下是对每一句的解释: 1. 苍崖锁寒色:这句诗的意思是说,苍山的崖壁紧紧地锁住了寒冷的气息。这里的“锁”字形象地描绘了山崖的陡峭和坚固,给人以强烈的视觉冲击力。同时,“寒色”一词也传达出了山崖上的寒冷气息,让人感受到冬天的寒冷。 2. 题目分明极:这句诗的意思是说,题目非常清晰明了
【注释】: 寒 拾赞 其二:此诗作于大历三年(768年),是杜甫的五言律诗,也是一首题画诗。“寒”字,一说是自喻,一是用典。 淡墨磨虚空:用淡淡的水墨在纸上画出虚空的景象,表现了诗人对现实的不满和愤懑之情。 秃笔蘸沧海:用枯槁的毛笔蘸满海水,形容诗人豪放、豁达的性格和壮志未酬的心情。 点污天台山:用墨水点染出天台山的轮廓,表现出诗人想要攀登天台山的愿望。 是他这一对:指诗人心中的抱负和志向
【注释】 自赞:自我称赞。其二:指第二首诗。 读书:学习经书。 不识字:指没有文化。 行脚:出家为僧人,行走于各地,宣扬佛教思想。 不会禅:不懂得佛学禅宗的教义。 拳爷:对有地位的人的尊称。 识(zhì):认识、了解。 有口佛不吞:意思是佛是慈悲的,不会因为别人不理解佛法而生气。 惟康第一莫学他:意思是只有你是最聪明的,不应该模仿别人。 【赏析】 《自赞》是一首七言绝句
【注释】 屿:小岛。媚:柔美可爱的样子。倚:依靠,依靠。圆通:佛教用语,指圆满通达、不偏颇。大哉:赞叹。圆通之道:佛经中说,一切事物都是因缘和合而成,有如“因陀罗网”一样,因缘具足,无物不得其形,这就是所谓“圆通”。这里用来比喻佛法的广大无边,无所不能。民:指百姓。得:得到,能够。焉:助词,相当于现代汉语里的“啊”。 【赏析】 此为唐代诗人王维的一首五言绝句《观音赞》的第二首。全诗以写景为主
这首诗是唐代诗人王维所作。以下是对这首诗的逐句释义和注释: 1. 声以眼闻,色以耳见: 声音通过眼睛看见,颜色通过耳朵听见。 2. 下与众生同一悲仰,上与诸佛同一悲愿: 我的悲伤与所有生命共情,我的愿望与所有的佛陀共同。 3. 大海枯,磐石烂: 像大海干涸了一样,像磐石破碎了一样,这描述了某种极端或困境。 4. 我此大心方了办: 只有拥有如此广大的心量,才能完成这样的任务。 译文与注释
在探讨这首偈颂时,我们可以从以下几个方面进行深入分析: 1. 诗句内容解读: - “箭穿杨叶未为亲”中的“箭穿杨叶”象征着直接的接触和亲近,然而,这种直接性并未带来深厚的情感连接。 - “透得金尘有几人”则暗示了一种稀有或难得的状态,即能够真正理解或体验到这种亲近的人并不多见。 - “多谢汾阳曾说破”可能指的是一位智慧或洞察力极高的人物,他对这种现象进行了深刻的解析。 -
注释: 1. "天下老隐山,丑怪百千状":这是第一句,描绘的是一幅山峦起伏、奇形怪状的画面。"老隐"意味着隐居,"山"则是自然景观。整句诗的意思是在这片山水之中,隐藏着许多古老的寺庙,它们的形状各异,宛如山中的奇花异草,充满了神秘感。 2. "不依本分说禅,一向横拈竖放":这是第二句,描述了一种随意而自然的状态。"说禅"是指讲述佛经或佛法,但这里强调的是禅宗的随缘和自在
【解析】 这是一首颂圣的偈语诗。诗人在颂扬皇帝的功德时,也不忘对那些为政者进行规讽。全诗从“天工”开篇,用“剪水作花飞”比喻帝王的文治武功,赞美了皇帝的功德。接着,诗人以管取明年禾麦熟和山河大地尽光辉来歌颂皇帝的功德。最后两句,诗人用“丑拙”来形容普贤菩萨,并借谢三郎在南台江上指东而笑不歇的情景,来表达自己对皇帝的忠诚与敬爱。 【答案】 译文:天帝用神奇的手法将水流剪开
【注释】 偈颂十二首 其六:此诗写佛的灭度,即死亡。诗人认为人死则一切消失,但佛则不同,他可以永远存在。诗中“谓吾灭度”指佛教中的涅槃,“谓吾不灭度”指佛教里的常住。 今日则有,明日则无。:今天有,明天就没有了。 天何高,地何极。:天有多高?地有多深? 谓吾灭度,谓吾不灭度。:佛说:我将要死去,但我并没有死去。 一个死尸,许多狼藉。:形容死者尸体横陈,一片混乱。 我观灵山百万大众
偈颂十二首 其五 【注释】 1. 睚(yá)到:即“伽”(gā),佛教语,指一切有情众生,即世间万物。虚空粉碎时:佛经中说,当一切有情众生被佛的法力所摄,使他们的心性都达到了空的境地时,他们就被佛的法力所粉碎。 2. 一任:随意,任凭。眼前飞:眼前的花随风飘动。 3. 若还:假如。 4. 安心法:使人心安、平静的方法。 5. 客路漫漫:旅途漫长,形容行旅之远。 6. 赏析
偈颂十二首 其四 扰扰匆匆,晨鸡暮钟。 唤冬作夏,唤夏作冬。 一线短长谁管得,雪霜尽处是春风。 注释:纷纷扰扰,匆忙地度过每一天,早晨的公鸡和傍晚的钟声交织在一起。 冬天被当作夏天,夏天被当作冬天。 谁能掌控这短暂的时间,只有到了最后,雪霜尽去,春天才会到来
首先输出诗句: 不拨一境,不露一机。 译文: 不搅动一片水域,不揭开一个秘密。 注释: “不拨”指不扰乱或不触动;“一境”指一片水域或一个场所;“不露”指不说破或不透露;“一机”指一种方法或技巧。整句诗表达了一种超然物外、不动声色的态度。 然后输出诗句: 锦包特石,绵裹秤椎。 译文: 用锦袋包裹石头,用棉花裹住秤砣。 注释: “锦包”是指用精美的锦缎包裹
【注释】:盖:覆盖。 天晴盖却屋,乘时刈却禾:天气晴朗时,农民们要忙着盖房子(指修建房屋),趁着好天气收割庄稼。 输纳王租了,秋冬事转多:把收获的粮食交给官府作为租税交纳了。到了秋天冬天,农务更加繁重。 阿呵呵,唤不回头争奈何:唉声叹气地叫,但无法改变已经发生的事情。 赏析: 这首诗写的是农民的辛苦生活。前两句写农民忙于盖房子和收庄稼,第三句写农忙季节的辛苦,最后两句写农忙过后又得忙碌秋、冬两季
【注释】 偈颂十二首 其十: 土木场中辊一回。辊,用轮子碾压的意思。 平生己眼豁然开。己眼:自己的目光、见识。 广寒宫殿无关钥。广寒宫:即月宫。 撞破髑髅归去来。髑髅(dúlóu)指死人的头骨。 【赏析】 这首偈颂是一首哲理诗。前两句写诗人在土场里碾压时突然领悟到“自己的目光、见识”,后两句写诗人冲破一切束缚,回归自然,回到自己的位置。全诗寓意深刻,耐人寻味