今日则有，明日则无。
天何高，地何极。
谓吾灭度，谓吾不灭度。
一个死尸，许多狼藉。
我观灵山百万大众，惟波旬却有丈夫气息，面赤不如语直。
【注释】
偈颂十二首 其六：此诗写佛的灭度，即死亡。诗人认为人死则一切消失，但佛则不同，他可以永远存在。诗中“谓吾灭度”指佛教中的涅槃，“谓吾不灭度”指佛教里的常住。
今日则有，明日则无。：今天有，明天就没有了。
天何高，地何极。：天有多高？地有多深？
谓吾灭度，谓吾不灭度。：佛说：我将要死去，但我并没有死去。
一个死尸，许多狼藉。：形容死者尸体横陈，一片混乱。
我观灵山百万大众，惟波旬却有丈夫气息，面赤不如语直。：我看见灵山的百万大众，只有波旬才有大丈夫的气息，他的面部红润，不像其他众生那样说话支支吾吾。
【赏析】
这是一首颂赞佛陀的诗歌。全诗通过对比，突出表现佛陀超越生死的精神境界和崇高品格。
开头二句是说：今天活着，明天就死了；天有多高，地有多深！这两句诗表面上似乎在讲生与死的问题，实际上是在讲生死轮回的虚幻，指出人生无常，世事难料，唯有佛才是永恒的、不变的。
三、四句是说：佛说我将要死去，但我并没有死去。佛的这句话，既是对众生的教诲，也是对自己的要求，表现出佛陀的大无畏精神。
五、六句是说：一个死尸，许多狼藉。这里用一个“死尸”来比喻众生，说明众生的堕落，没有尊严；而一个佛则不同，他有庄严的仪容，有崇高的品格，有博大的胸怀。
最后两句是说：我看见灵山的百万大众，只有波旬才有大丈夫的气息，他的面部红润，不像其他众生那样说话支支吾吾。这里的“波旬”，是梵文音译，意为“魔王”。这句诗表明：佛陀虽然要离世，但在他眼中，那些作恶多端的恶魔也只不过是凡夫俗子而已，不值得一提。
全诗语言朴实，感情真挚，充满了浓厚的宗教色彩，表达了人们对佛陀的无限崇敬之情。