唤作如如已变名，廓然无圣岂容情。
其间妙叶皆同类，不有玄晖辨浊清。
【注释】
①玄晖：晋代谢安，字安石，是东晋的名臣。
②浊清：比喻是非、善恶等。
③“不有”三句：指没有玄晖，就没有辨清浊清。
④“妙叶”二句：指玄晖在《风赋》里写的那一片叶子，与其它树叶相比，都同样妙。
【赏析】
这是一首咏物诗。全篇以“妙叶”、“不有”为题，意谓：只有玄晖能分辨出好叶与恶叶。
首句说：这如如的叶子，唤作“如如”，已经变了名字。这里，诗人用一个“唤”字把如如拟人化了，仿佛它已懂得人世，而人世却还不知它。“已变名”，则暗示了它的名称和本质早已不同；“廓然无圣岂容情”，则是说它既然不是圣人所造，当然不会有感情，也无所谓美丑善恶。
次句进一步强调，它之所以如此，正是因为它是“廓然无圣”。这里的“廓然”，即空旷的样子。“无圣”，即无圣贤之意。“岂容情”即不容有感情。这一句是说，这如如的叶子，由于不是圣人所造，所以不可能有感情。
三四两句紧接上文而来，指出：这如如的叶子，虽然不受感情支配，但它本身却是妙极了的。“妙叶”，是说这如如的叶子，比别的树叶更为精妙。“同类”句，是说这些叶子都同它一样妙。这“同类”二字，是说这妙叶并非个别，而是一类。因为只有同类才能相知，才能相互比较。
末句是说：如果没有玄晖，就分辨不出哪些是好叶，哪些是坏叶。这两句是全诗的中心。它说明，玄晖之所以能够辨清善与恶，是因为他是如如所造。如果连如如是什么东西都不清楚，又怎么能分辨出好坏呢？
从这首诗可以看出，此诗是借物言理的。作者运用比喻手法，将玄晖比作如如，将如如比作叶子，将叶子比做“妙叶”，将“妙叶”比做同类，从而巧妙地表达了对玄晖的赞美之情。
全诗以玄晖的辩才为中心，围绕着“辩”字展开联想。首句写其“唤作”“如如”；次句写其“廓然无圣”，因而“岂容情”；三句写其“妙叶”；四句写其“辨浊清”，而归结于“无有”。这样层层深入，步步推进，最后水到渠成，自然引出末句：“不有玄晖辨浊清。”