宋代释重显《革辙二门 其一》释义

【注释】 1. 颂一百则：唐代科举考试中，有一篇《颂》的诗歌，共一百首，每首都要求对仗工整。 2. 其一百：这里指的是《颂》的一百首中的第十一首。 3. 一国之师亦强名：指大唐的国政和军事都很强大，名声远扬。 4. 南阳独许振嘉声：南阳是唐朝的一个郡，位于今天河南省南阳市，这里特指南阳这个地方，意思是只有南阳才能发出如此好的声誉。 5. 大唐扶得真天子：大唐即中国唐朝

诗句释义与译文： 1. 要平不平，大巧若拙。 - 注释： “要平”意味着追求一种平衡或公正的态度；“大巧若拙”则表达了真正的智慧不在于表面的技巧，而在于其背后的内在修为和深谋远虑。 - 译文： 追求公平正义，真正的聪明是朴素无华的内功。 2. 或指或掌，倚天照雪。 - 注释： “或指”可能指的是指导或领导，象征指引方向；“或掌”可能指的是管理或控制，代表掌握全局。 - 译文： 有时指点江山

这首诗的原文如下： 颂一百则其九十九 禅家流，爱轻薄，满肚参来用不著。 堪悲堪笑天平老，却谓当初悔行脚。 错错，西院清风顿销铄。 译文如下： 颂一百则，其九十九 禅宗流派中，有些喜欢轻浮浅薄的修习方式，他们虽然学了很多经文，但在实际修行时却不能运用。 让人悲伤又可笑的是，那些年迈的人仍然坚持着这种修行，反而责怪自己当初没有坚定地修行。 真是糊涂啊，西边院子里的风突然吹散了一切。 注释如下

铁锤击碎黄金骨 天地之间更何物 三千刹海夜澄澄 不知谁入苍龙窟 注释 - 这首诗赞美了大自然的壮丽景色，通过对铁锤和黄金骨的描述，表达了作者对自然力量的敬畏。 - “三千刹海”形容夜晚的大海，而“苍龙窟”则可能指某个神秘的地方，引人遐想。 - “铁锤击碎黄金骨”象征着强大的自然力量。 - “天地之间更何物”表明自然界的壮观景象无法用语言完全描述。 赏析 - 这首诗通过生动的比喻和形象的描述

【注释】 1. 颂一百则，这里指《赞经》，是佛教的一篇经文。 2. 其九十八：指《赞经》中的第九十八首。 3. 明珠在掌：比喻手中掌握的权柄。 4. 有功者赏：指有功之人应当得到奖赏。 5. 胡汉不来，全无伎俩：指汉族和吐蕃人不来侵犯。 6. 波旬失途：指吐蕃军队失去方向。 7. 瞿昙瞿昙：梵语Kulaksana的音译，意为“我”，这里指作者自己。 8. 识我也无：指作者自问能否识别出自己。

诗句解读： - “遍身是，通身是，拈来犹较十万里。” - 注释：身体上处处都覆盖着。比喻其无处不在，难以捉摸。 - 赏析：这句诗表达了某种事物或思想如影随形、无处不在的特点，强调它的普遍性和深入性。 - “展翅崩腾六合云，抟风鼓荡四溟水。” - 注释：展翅翱翔如同撕裂了云层，挥动翅膀激起了海浪。 - 赏析：此句描绘了一种雄壮的气势与力量，形象地展示了主体的能力与影响。 - “是何埃垲兮忽生

注释： 一片虚空的心境，断绝了一切情欲。从此天地之间，只有空灵的道心显现。 蚌中蕴含着深邃玄妙的意蕴，曾经与禅家展开过激烈的争论。 赏析： 此诗描绘的是诗人在静坐冥想时所感受到的境界。首句"一片虚凝绝谓情"，诗人通过自己的感受，描绘出一片虚空的心境，这种心境既不是世俗的，也不是功利的，而是超越了一切情感的。这是一种极高的境界，也是一种至深的感悟。 次句"天人从此见空生"

全象全牛翳不殊，从来作者共名模。 如今要见黄头老，刹刹尘尘在半途。 注释：全象全牛，指牛的全身，包括头、角、耳、蹄等部位。翳：遮挡。 从来：自古以来。作者：诗人。 今：现在。黄头老：黄色的公牛。 刹刹：指纷纷扰扰，尘土飞扬的样子。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了诗人对生命轮回和世事无常的感慨。 首句“全象全牛翳不殊”，诗人以牛为喻，表达了一种超越世俗的观念。他看到了牛的全身，包括头、角

这首诗的注释如下： 头兮第一，第二卧龙。 这句诗可能是在描述一个领导者或者权威的形象，其中“头”代表最高的位置或领导的地位，而“卧龙”则暗示这个人像古代传说中的卧龙一样，具有非凡的智慧和才能。 不鉴止水，无处有月。 这句诗表达了一种哲理，即如果一个人不能看清自己的行为和动机，那么他就无法找到真正的幸福或满足感。就像一面镜子不能映照出自己的影子一样，如果没有自我反思，那么就没有真正的理解和成长

赏析：这首诗通过泥、金、木、杖四种不同的佛，来比喻生活中各种不同形态的人。泥佛不度水，象征着那些表面看起来善良，但内心却充满虚伪和欺诈的人；金佛不度炉，则指出那些表面金光闪闪，实则内心阴暗，只追求物质享受的人；木佛不度火，暗示了那些外表朴实无华，内心却充满了贪婪和欲望的人；杖子忽击著，则揭示了那些看似平凡无奇，实则内心深藏智慧和力量的人。这四种类型的人，无论他们处于何种环境

注释：春天的门槛已经过半，鸟儿在歌唱新词。宝陀岩上的朋友，应该嘲笑那些没有归来的人。 赏析：这首诗是唐代诗人王维的作品。诗人通过描绘春天的景象，表达了对故乡的思念之情。诗中的“门外春将半，幽禽语共新”两句，生动地描绘了春天的景象。门外的景色已经过了一半，鸟儿们在歌唱着新词。这两句诗以景衬情，通过对春天景象的描绘，表达了诗人内心的喜悦和满足。而“宝陀岩上客，应笑未归人”两句

注释：门外的春天将近了，各种花卉都在争相开放。邻居家有一棵庭院里的柏树，祖先们一起欣赏它。 赏析：这首诗描写了春季的景象和对先祖的思念。第一句“春日怀古 其三”点明了主题，表达了作者对春天美景的喜爱以及对先祖的怀念之情。第二句“门外春将半”，描绘了春天即将来临的景象，门外的景色已经呈现出生机勃勃的气息。第三句“群芳斗盛时”，进一步描绘了春天的美丽景象，各种花卉都在争相开放

注释：门外春天已经将近一半了，野外的绿色分外鲜艳。桃花开得差不多了，但再也找不到那灵巧的云。 赏析：此诗描绘了春日景色，通过对自然景色的描写，表达了诗人对逝去时光和美好事物的怀念之情。首句“门外春将半”，以景起兴，点明时间是初春时节。次句“青青野色分”，形容郊外的景色色彩分明。三、四两句“桃花开欲尽，无处觅灵云”则描绘出一种落花流水的景象，表达了诗人对逝去的时光无法再回的无奈之情。整首诗语言简练

注释：德云闲古锥，几座高峰顶上。唤他痴圣人，担雪共同填井。 赏析：此诗通过对比手法，赞美了德高望重的圣人的高尚品德和无私奉献的精神。前两句通过“德云闲古锥”比喻圣人如山岳般巍峨，如古锥般坚实，后两句又通过“唤他痴圣人，担雪共填井”进一步描绘出圣人的无私精神。整首诗语言简练，形象生动，富有感染力

注释： 革辙二门 其三：革，通“屐”，鞋。革辙二门，意指改变道路，走不同的路。 祖佛未生：指释迦牟尼还没出生时，佛教尚未诞生。 已震涂毒鼓：意为佛教的教义和教法已经震动了整个世间。 如今谁乐闻：意思是现在还有谁会喜欢听这个？ 请试分回互：请试着分开来听听，看看是不是如此。 赏析： 这首诗表达了诗人对佛教教义深深的疑惑和困惑。在诗人看来，佛教虽然有着深远的影响力，但是其教义和教法已经震动了整个世间

【释义】： 宛转又宛转，真金不怕火炼。 丧命毗耶离，无人会解看箭。 【译文】： 弯来绕去又弯来绕去，真金不怕火炼。 丧命毗耶离，没人了解看箭。 【赏析】： 这首诗表达了诗人对于人生命运的感慨和无奈，同时也展现了诗人对于社会现实的深刻洞察。 首句“革辙二门 其四”是全诗的主题，诗人用“革辙二门”比喻人生的起伏变化，而“其四”则表示这是第四部分的内容。整首诗以四个四字短句组成