垂手还同万仞崖,正偏何必在安排。
琉璃古殿照明月,忍俊韩獹空上阶。
注释:垂手,下垂的手。万仞崖,高耸入云的山峰。忍俊,形容笑得很开心的样子。韩獹,即韩擒虎(569—619),南朝陈将领,以智勇著称。
赏析:这是一首咏物诗,借咏琉璃古殿、明镜、明月等景物,来比喻和赞美那些才华出众、品行超群的人。诗人运用了比喻、象征的手法,把人比作琉璃古殿、明镜、明月等,生动地描绘出这些事物的美好形象,从而赞美那些才华出众、品行超群的人。
垂手还同万仞崖,正偏何必在安排。
琉璃古殿照明月,忍俊韩獹空上阶。
注释:垂手,下垂的手。万仞崖,高耸入云的山峰。忍俊,形容笑得很开心的样子。韩獹,即韩擒虎(569—619),南朝陈将领,以智勇著称。
赏析:这是一首咏物诗,借咏琉璃古殿、明镜、明月等景物,来比喻和赞美那些才华出众、品行超群的人。诗人运用了比喻、象征的手法,把人比作琉璃古殿、明镜、明月等,生动地描绘出这些事物的美好形象,从而赞美那些才华出众、品行超群的人。
【注释】 1. 颂一百则:唐代科举考试中,有一篇《颂》的诗歌,共一百首,每首都要求对仗工整。 2. 其一百:这里指的是《颂》的一百首中的第十一首。 3. 一国之师亦强名:指大唐的国政和军事都很强大,名声远扬。 4. 南阳独许振嘉声:南阳是唐朝的一个郡,位于今天河南省南阳市,这里特指南阳这个地方,意思是只有南阳才能发出如此好的声誉。 5. 大唐扶得真天子:大唐即中国唐朝
诗句释义与译文: 1. 要平不平,大巧若拙。 - 注释: “要平”意味着追求一种平衡或公正的态度;“大巧若拙”则表达了真正的智慧不在于表面的技巧,而在于其背后的内在修为和深谋远虑。 - 译文: 追求公平正义,真正的聪明是朴素无华的内功。 2. 或指或掌,倚天照雪。 - 注释: “或指”可能指的是指导或领导,象征指引方向;“或掌”可能指的是管理或控制,代表掌握全局。 - 译文: 有时指点江山
这首诗的原文如下: 颂一百则其九十九 禅家流,爱轻薄,满肚参来用不著。 堪悲堪笑天平老,却谓当初悔行脚。 错错,西院清风顿销铄。 译文如下: 颂一百则,其九十九 禅宗流派中,有些喜欢轻浮浅薄的修习方式,他们虽然学了很多经文,但在实际修行时却不能运用。 让人悲伤又可笑的是,那些年迈的人仍然坚持着这种修行,反而责怪自己当初没有坚定地修行。 真是糊涂啊,西边院子里的风突然吹散了一切。 注释如下
铁锤击碎黄金骨 天地之间更何物 三千刹海夜澄澄 不知谁入苍龙窟 注释 - 这首诗赞美了大自然的壮丽景色,通过对铁锤和黄金骨的描述,表达了作者对自然力量的敬畏。 - “三千刹海”形容夜晚的大海,而“苍龙窟”则可能指某个神秘的地方,引人遐想。 - “铁锤击碎黄金骨”象征着强大的自然力量。 - “天地之间更何物”表明自然界的壮观景象无法用语言完全描述。 赏析 - 这首诗通过生动的比喻和形象的描述
【注释】 1. 颂一百则,这里指《赞经》,是佛教的一篇经文。 2. 其九十八:指《赞经》中的第九十八首。 3. 明珠在掌:比喻手中掌握的权柄。 4. 有功者赏:指有功之人应当得到奖赏。 5. 胡汉不来,全无伎俩:指汉族和吐蕃人不来侵犯。 6. 波旬失途:指吐蕃军队失去方向。 7. 瞿昙瞿昙:梵语Kulaksana的音译,意为“我”,这里指作者自己。 8. 识我也无:指作者自问能否识别出自己。
诗句解读: - “遍身是,通身是,拈来犹较十万里。” - 注释:身体上处处都覆盖着。比喻其无处不在,难以捉摸。 - 赏析:这句诗表达了某种事物或思想如影随形、无处不在的特点,强调它的普遍性和深入性。 - “展翅崩腾六合云,抟风鼓荡四溟水。” - 注释:展翅翱翔如同撕裂了云层,挥动翅膀激起了海浪。 - 赏析:此句描绘了一种雄壮的气势与力量,形象地展示了主体的能力与影响。 - “是何埃垲兮忽生
注释: 一片虚空的心境,断绝了一切情欲。从此天地之间,只有空灵的道心显现。 蚌中蕴含着深邃玄妙的意蕴,曾经与禅家展开过激烈的争论。 赏析: 此诗描绘的是诗人在静坐冥想时所感受到的境界。首句"一片虚凝绝谓情",诗人通过自己的感受,描绘出一片虚空的心境,这种心境既不是世俗的,也不是功利的,而是超越了一切情感的。这是一种极高的境界,也是一种至深的感悟。 次句"天人从此见空生"
全象全牛翳不殊,从来作者共名模。 如今要见黄头老,刹刹尘尘在半途。 注释:全象全牛,指牛的全身,包括头、角、耳、蹄等部位。翳:遮挡。 从来:自古以来。作者:诗人。 今:现在。黄头老:黄色的公牛。 刹刹:指纷纷扰扰,尘土飞扬的样子。 赏析:这首诗描绘了一幅生动的画面,展现了诗人对生命轮回和世事无常的感慨。 首句“全象全牛翳不殊”,诗人以牛为喻,表达了一种超越世俗的观念。他看到了牛的全身,包括头、角
这首诗的注释如下: 头兮第一,第二卧龙。 这句诗可能是在描述一个领导者或者权威的形象,其中“头”代表最高的位置或领导的地位,而“卧龙”则暗示这个人像古代传说中的卧龙一样,具有非凡的智慧和才能。 不鉴止水,无处有月。 这句诗表达了一种哲理,即如果一个人不能看清自己的行为和动机,那么他就无法找到真正的幸福或满足感。就像一面镜子不能映照出自己的影子一样,如果没有自我反思,那么就没有真正的理解和成长
赏析:这首诗通过泥、金、木、杖四种不同的佛,来比喻生活中各种不同形态的人。泥佛不度水,象征着那些表面看起来善良,但内心却充满虚伪和欺诈的人;金佛不度炉,则指出那些表面金光闪闪,实则内心阴暗,只追求物质享受的人;木佛不度火,暗示了那些外表朴实无华,内心却充满了贪婪和欲望的人;杖子忽击著,则揭示了那些看似平凡无奇,实则内心深藏智慧和力量的人。这四种类型的人,无论他们处于何种环境
雪材打,雪材打,庞老机关没可把。 【注释】: 雪:指雪花。打:这里指雕琢,修饰。 庞老:指庞统(179-214),字士元,南阳郡南乡县人(今属湖北公安)。东汉末年政治家、军事家、发明家。他精于数学,长于巧思,曾为刘备草创蜀汉政权作出过贡献。 【译文】: 雪花纷飞,雪花纷飞,庞统巧妙的机关你无法识破。 天上人间都不知情,只有眼中耳中才显露出潇洒。 潇洒绝顶,碧眼胡僧也难以分辨真假。
注释:活着的时候有眼睛,死后就像死了一样;药物禁忌不能用来作为参考。古代的佛祖尚且说未曾到达彼岸,我们怎么知道谁能够解开这个谜题呢? 赏析:这首诗是唐代诗人白居易所作的《百丈僧》组诗中的第四十二首。此诗通过描绘僧人的生活状态和内心世界,表达了诗人对人生和世界的深刻思考和领悟。诗中用“活中有眼还同死”来比喻人活着的时候有眼睛,死后就像死了一样,暗示着人生的短暂和无常。接着
【注释】 闻:听到,指悟道。见:看到,指悟道。觉知:觉悟和知晓,指悟道。非一一:不是一上来就如此。山河不在镜中观:山水不在镜子里显现。 霜天月落夜将半:秋霜满天,月光洒在大地,天色已近黄昏时分。 谁:何人,指自己。共:一同。澄潭(chéntáng)照影寒:清澈的潭水映着月亮的影子,显得格外清冷。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王维的《颂一百则》之一。诗中运用了丰富的想象和联想,通过对比手法
注释: 第一句:拽(拉)一把石头,第二句:土质一般,第三句:发动机器需要用千斤重的弩。 第四句:象骨老师曾经练习过打球,第五句:比起禾山的解鼓师傅,哪个更好呢? 第六句:报君知,不要莽撞行事,第七句:甜的也甜,苦的也苦,各有其道理。 赏析: 这是一篇关于农业技术革新的诗,作者通过对比的方式,表达了对农民朋友们的关心和期待。 首句“一拽石”,指的是农民在耕作时需要拉动沉重的石头,以推动土地耕作
诗句原文: 编辟曾挨老古锥,七斤衫重几人知。 如今抛掷西湖里,下载清风付与谁。 注释解释: - 编辟曾挨老古锥:这里的“编辟”可能指的是编写、创建的意思,“曾挨老古锥”则形容其经历了许多岁月的打磨与考验。 - 七斤衫重几人知:这里的“七斤衫”可能指的是一种厚重的衣物,而“知”则表达了对这种重量的感叹,有多少人能够理解呢? - 如今抛掷西湖里:这里用“抛掷”形容某种事物或情感的释放
这首诗是唐代诗人王建的《颂一百则》中的第47首。下面是这首诗逐句的解释: 虚堂雨滴声,作者难酬对。 虚堂:空旷的大厅,象征着空旷无物的空间。雨滴声:雨点打在空荡荡的大厅中的声音。作者难酬对:诗人难以用言语表达自己的情感。 若谓曾入流,依前还不会。 若谓:假设。曾入流:指曾经流入大海的水。依前:依旧如此。不会:无法理解或表达。 会不会,南山北山转滂霈。 会不会:是否能够理解或表达