却请和尚道，虎头生角出荒草。
十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。
【注释】
颂一百则：指《文选》中的《鲁灵光殿赋》、《广成颂》、《仙公卿颂》、《圣主朝朝乐颂》等四十篇。
却请和尚道，虎头生角出荒草：请和尚讲经说法，虎头生角的地方生长着荒草。意思是说佛经的道理是深奥的，非有高深的修养是不能领悟的。
十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲：《列子·汤问》云：“东海之内，北海之隅，有国名曰瀛洲，其人大举足而至于天，半云半雾半尘埃。”又《海内经》云：“东海之内有方壶、州柳二山。方壶之所以，帝女居之，帝何凭焉。”故《鲁灵光殿赋》中以“方壶”为瀛洲。又，《神仙传》载王远曾得神珠一颗，化为三珠：一曰明月珠，圆大如鸡卵；二曰夜光珠，大如弹丸，光照三十步；三曰明月珠，光色正白。此诗以“珊瑚”、“明珠”比喻佛家之宝，以“日杲杲”形容佛教之光明。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李商隐的作品。全诗用比兴手法，借咏物写人，托古讽今，寄寓作者对现实政治的不满和对佛法的向往之情。
第一句“却请和尚道，虎头生角出荒草”。“道”是说教的意思，这里指佛家讲经说法。“虎头”代指佛家经典。佛经深奥，非高僧大师不能解释，因此需要请和尚来讲经说法。第二句“十洲春尽花凋残”，“十洲”是神话传说中的海外仙境，这里泛指佛经。“花凋残”，喻指佛经被埋没。末两句“珊瑚树、日杲杲”，喻指佛家所传的法宝和佛家的教义。“日杲杲”，形容佛经之光明普照天下。
整首诗通过对佛经的描写，表达了作者对佛教的向往和对现实的不满。
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