宋代释道宁《偈六十三首 其四十六》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

注释： 1. 云收天际，雾卷长空：云雾消散，天空变得清晰。 2. 坐立俨然：形容人站立或坐着的样子非常端正。 3. 谁家风月：指谁的家？这里的“谁”可能是指某人或某物，而“风月”则指美好的事物。 4. 这里荐得：这里指某个地方。 5. 早涉崎岖：很早就遇到困难或障碍。 6. 般雪填井：像下雪一样填满了井。 7. 不许夜行刚把火：不允许晚上出行，刚点燃灯火。 8. 直须当道与人看：必须走在正道上

诗句释义： 灵山顾视，迦叶亲闻。 白藕峰前，卢公契旨。 直饶针芥相投，未免随波逐浪。 俱成胜负，犹涉驱驰。 争似青天为幕，夜月为钩。 卧藤萝下，块石枕头。 踏得故关田地稳，不风流处也风流。 译文： 我在灵山的高处眺望，亲耳聆听迦叶大师的教诲。 在白莲峰前，我领悟了卢公的智慧，明白了其中的深意。 即使针尖和芥子也能相交，但最终还是会随风飘荡。 最终都成为了成败之数，我们仍然在追逐中前行。

诸佛放光明，助发实相义。 言下合无生，为祥复为瑞。 注释： - 释迦牟尼佛等诸佛菩萨，通过他们的智慧和慈悲，能够照亮众生的黑暗，帮助人们了解宇宙的真实面貌。 - "实相"是指事物的本质、真相或真实的面目。诸佛的放光，就是揭示这个真相的过程。 - "无生"是指没有生灭、没有变化的真理。诸佛的智慧，能够帮助我们看到这个事实，从而得到解脱。 - "祥"和"瑞"都是吉祥、好运的意思。诸佛的放光

《偈六十三首 其四十七》是宋代诗人释道宁的作品，以下是对这首诗的详细分析： 1. 诗句释义： - 一人发真归源：一个人开始修行，回归本性的根源。 - 十方虚空：十方世界（佛教用语，指所有佛教徒所在的空间），一切都归于虚无。 - 悉皆销殒：全部消失。 - 浑家不是不进步：我的家庭并不是不进步，但家中出现了障碍。 - 无奈当门荆棘生：无法前进是因为门前出现了荆棘。 - 译文：一个人开始修行

首先输出诗句： ```高提祖印，独耀寰区。 坐却舌头，圣凡罔测。 声前要旨，妙叶难该。 句后玄关，金针双锁。 通人分上，肯受提撕。 懵懂禅流，徒夸作略。 设使五湖衲子，四海高人。 问似龙飞凤舞，答如玉转珠回。 向本分事中，白云万里。 诸缘不涉，岂落今时。 混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜。 ``` 译文： ``` 高高举起佛祖的印记，独自照耀着天地四方。 放下世俗的舌头，圣人和凡人都难以揣测。

下面是为您逐句解释这首诗： 妙孤峰顶，竟日不逢。 - 在最高的山峰上，一整天都碰不到一个人。 菩提场中，随处合会。 - 在充满佛法的场所中，随时随地都能遇到志同道合的人。 孰谓祖师关棙险，等闲拈出与人看。 - 谁说祖师的教诲艰深难懂？其实他只是随便拿出来给人看的。 注释解读： 1. “妙孤峰顶，竟日不逢。” - 描述了一个在极高的地方一整天也碰不到人的场景