石人问枯椿，何时汝发华。
枯椿怒石人，何得口吧吧。
石人呵呵笑，枯椿吐异葩。
红霞辉玉象，白玉碾金沙。
借问通玄士，何人不到家。
【注释】
偈三首其三：这是第三首偈语诗。
枯椿（qī chūn）：枯死的树桩。
发华：开花。
石人：（对“枯”字的谐音）石雕的人像。
口吧吧：形容口吃的样子。
通玄士：指道士。玄，道家称宇宙万物的本原为“道”。玄之又玄，深不可测，故称玄学、玄门或玄门之士。
【赏析】
《偈三首》，即佛教经文中的“偈”，是梵语译过来的汉语词。偈，音译为“偈”，“偈”和“偈”在古汉语中同音，都是动词，意为诵读或念诵。偈，又称“颂”，是一种韵文形式，通常用来歌颂功德、宣扬教义。这首诗是一首七言绝句。
此诗是第三首偈语诗。诗中通过描绘枯槁的树干上忽然长出了花来，形象地比喻了佛家弟子悟道后能够顿悟本性，豁然开悟，如枯木逢春般焕发生机的境界。
首句“石人问枯椿，何时汝发华”，石人的询问是针对枯槁的树干而言的。枯椿，指枯死的树桩，这里借指修行之人。石人，即石雕的人像，此处代指佛祖或僧人。枯椿问石人何时会开花，暗喻修行之人什么时候能够顿悟本性，开悟智慧。
次句“枯椿怒石人，何得口吧吧”，枯椿因为石人的问题而怒发冲冠，石人却因为枯椿的问题而口吃不已。这里的“怒”“笑”都是夸张手法的运用，用来强调枯椿和石人因对方的问题而产生不同反应的情况。
第三句“石人呵呵笑，枯椿吐异葩”，石人因为枯椿的“怒”而发出笑声，枯椿则吐出了奇异的花朵。这里的“呵呵笑”与上一句的“口吧吧”形成了有趣的对比，进一步突出了枯椿和石人因对方问题而产生的不同反应。
第四句“红霞辉玉象，白玉碾金沙”，红霞映照着玉石般的佛像，洁白的沙粒像是白玉一般晶莹剔透。这里通过描绘美丽的场景来烘托出修行者悟道后的心境。
第五句“借问通玄士，何人不到家”，石人向通晓玄理的高人请教，究竟谁是达到佛门真谛的人。这里通过石人的提问，表达了对修行者悟道境界的探询以及对真理的追求。
整首诗以石人和枯椿的对话形式展开，通过对枯椿发华和石人问苦的描绘，展现了修行者悟道后顿悟本性、豁然开朗的境界。同时，诗中的意象和比喻也体现了佛家禅宗的特点，通过形象生动的画面和富有哲理的语言来传达深刻的思想内涵。