前面有虎,元来是汝。
更问如何,冤苦冤苦。
注释:前面有老虎,原来是你的。
再问我如何,我痛苦啊我痛苦。
赏析:这首诗描绘了一个被冤枉的人的无奈和痛苦。诗人用“前面有老虎,原来是你的”来形容这个被冤屈的人,形象地表达了他的无辜和恐惧。而“更问如何,我痛苦啊我痛苦”则揭示了他的无助和痛苦,他无法解释自己为何会陷入这样的困境,只能感叹自己的不幸遭遇。这首诗通过生动的语言和深刻的情感,成功地传达了被冤屈者的无奈和痛苦,让人感受到了他们的痛苦和无奈。
前面有虎,元来是汝。
更问如何,冤苦冤苦。
注释:前面有老虎,原来是你的。
再问我如何,我痛苦啊我痛苦。
赏析:这首诗描绘了一个被冤枉的人的无奈和痛苦。诗人用“前面有老虎,原来是你的”来形容这个被冤屈的人,形象地表达了他的无辜和恐惧。而“更问如何,我痛苦啊我痛苦”则揭示了他的无助和痛苦,他无法解释自己为何会陷入这样的困境,只能感叹自己的不幸遭遇。这首诗通过生动的语言和深刻的情感,成功地传达了被冤屈者的无奈和痛苦,让人感受到了他们的痛苦和无奈。
【注释】: 颂古五十七首 其五十七 1.绝消息处捉来,有形影中走却。2.只因懒问儿孙,要把襕衫反着。3.坐久成劳,位次已高。4.起时失却人天相,无限行人认白毫。5.僧家有口无心者,便是道流无口者?6.若言此是修行人,争知他心下事。7.佛祖本为人间生,岂关世味与人情。8.一饮一啄皆前定,百年三万六千春。9.莫言佛法无凭据,定慧还同戒律行。10.大圣昔曾居此处,如今犹是小通名。11.山僧只解餐溪水
【注释】 乱走:无目的地乱跑。 捉得:捉住了。 玉麒麟:指唐玄宗所乘的白玉石麒麟。 咬断:用牙齿咬断。 【赏析】 此诗描写一个无赖,到处胡闹,惹出事端,却不知悔改,反而继续胡来。他到人家去,人家要关门,他就捣门;人家有贵重之物,他便想抢;他甚至想咬人。最后终于被抓起来治罪。诗人运用夸张的艺术手法,把这位无赖的丑恶行为写得活灵活现。全诗语言简练,情节曲折,形象鲜明,富有生活气息。
【注释】 1. 非他:不是别人,指本物。 2. 安排:布置、设置。 3. 盖覆:遮盖、覆盖。 4. 隐显包罗:隐藏与显现都包含在内。 5. 抬头失却旧时路: 抬头看见了新的道路。 6. 捉篙:用篙划船。 7. 转易作难:改变原来的状态,变得困难。 8. 拔贫成富:把贫穷变成富有。 9. 千人万人恁么去:让一千或万人这样去做。 【赏析】 这首诗通过描写一个农夫的行船经历,寓意着事物变化无常
诗句释义: 1. “自赞”:这是诗人对自己画作的评价或称赞。 2. “丹青写出,剩却一个。” 这句诗表达了诗人认为自己的画作虽然用尽了所有的技巧和技巧,但仍有不足之处。 3. “窦入布衫,著著便破。” 这句诗描绘了画家在创作过程中的辛苦与困难。 4. “土面灰头那畔行,水墨观音解推磨。” 这句诗描绘了画家在泥土和石灰中行走,就像观音菩萨一样在研磨墨水。 译文: 赞美自己的画技已经达到了顶峰
【注释】 三昧:佛教语。指修行达到的定境,也指禅定、止观等。 钵饭桶水:用钵吃饭,喝桶装的水。形容贫穷。 云门:即德山(760—853),唐代著名禅师。 捏合:捏造。 𡎺著磕著:磕头叩拜。 赏析: 这首诗是唐代诗人贯休的作品。贯休一生坎坷,屡试不中,仕途失意。但他性情刚烈,不肯低头。诗中以“尘尘三昧”四句,写自己对佛理的体悟,以及由此而生的愤世嫉俗之情。 首联“尘尘三昧”
【注释】: 1. 被里出指:被里,一种被子;出指,伸出手指。 2. 水中露觜:水中露出鱼嘴。 3. 屈指眼开,摇觜身起:用手指一弹,鱼嘴张开,身子便从水底跃了起来。 4. 药病不相治:用药物医治鱼病,不能治好。 5. 何须尽大地:不必把整个天地都填满。 6. 反笑老云门:反而讥笑那些在云门修行的老和尚们。 7. 失却娘生鼻:失去了娘生的鼻孔。 【赏析】: 《颂古五十七首》
【注释】 恰似:比喻。初生月,刚出壳的月亮。两口无一舌,比喻两个口合在一起却没说话。到了曲弯弯,形容弯曲的地方。把火入牛栏,比喻用火焚烧。问他以手便斫额,比喻用手打人或者用刀砍头。猴黑谁知有猴白,比喻外表与内在不一样。向后失目果然是,比喻眼睛看不见。要见长人过深水,比喻想要看到长远的人,必须越过深渊。 【赏析】 此诗写一个被贬谪之人对朝廷的忠心和不屈不挠的精神,表达了作者对朝政的忧虑之情
这首诗的注释如下: 1. 尽却命根,方可关门。——意思是说,只有彻底断绝欲望,才能达到内心的平静和安宁。 2. 一挨一拶(zà),电涌雷奔。——意思是说,一旦受到严厉的批评和指责,就会如同雷霆万钧般地猛烈。 3. 佛法水中月,耳里眼里说。——意思是说,佛教的教义就像水中的月亮一样,既真实又虚幻,需要通过修行来领悟。 4. 差之毫釐(cī),失之千里,南北东西知几几。——意思是说
【注释】 将成之山:快要完成的山。篑:盛土的竹筐。老倒云门,坐而获利:比喻人倚仗权势或地位,不劳而获。钓鳌钓鲸手段高:指有高超的本领。下海涉波涛:比喻到大海中去捞取鱼鳖。缓放急收自得便:指捕鱼时,把网放开,然后迅速收回。浮家泛宅何飘飘:指像船一样随处漂泊,生活自在。 【赏析】 这首诗是作者在《颂古五十七首》诗中所写的第五十三首,全诗四句,每句七字。前两句为反说,用反说之法,来讽刺那些依仗权势
【注释】针头:比喻小而锋利的东西。 佛面:佛的面部,比喻表面。 “无处若有”:形容手法高明,使人感到神奇莫测。 惊:惊叹、佩服。 【赏析】诗中“颂古五十七首 其五十五”是一首咏物诗。诗人用夸张的手法,赞美了那件能“针头削铁”、“佛面刮金”的小东西。这种神奇的本领,使得它出手便令人惊叹不已,从而表现了诗人对于这件小东西的无限赞叹之情
这首诗的注释如下: 1. 趁水泛船,随泥作佛。 - “趁水泛船”表示船在水中行驶,“随泥作佛”则意味着船体像佛像一样被泥巴覆盖。 2. 船行佛成,水泥不物。 - 当船舶在水上行驶时,就像佛像一般,而船体上的泥巴则像是佛像的身体,形成了一种奇特的景象。这种景象让人感到新奇有趣。 3. 有拄杖兮与拄杖,船中轻荡桨。 - 这里描述了船上的乘客正在使用船桨,而船桨的手柄就像是一根拄杖
这首诗的注释如下: 千里万里,不著便处却能回,闭了方丈依前来。 - 千里万里:形容距离遥远。 - 不著便处却能回:意思是说,即使没有明显的迹象或标志,也能找到它。 - 闭了方丈依前来:指的是在某个地方,比如寺庙或家中,找到隐藏的东西。 双收双放,半合半开。 - 双收双放:形容事物有双重的性质,既有正面的一面,也有负面的一面。 - 半合半开:形容事物的状态是一半开放,一半封闭。 主宾全体用
注释:云居道不必去追求,兴化道也不必强求。 如果眼睛不开窍,就会在梦中喊冤叫屈。 赏析:此诗表达的是对于修行态度的看法。认为修道不应该刻意追求,应该顺其自然,不要过于执着。如果过于强求,反而会增加烦恼。同时,也表达了一种对于梦境的解读,认为如果在梦中喊冤叫屈,那么就是在现实中遭遇了不公正的待遇,需要寻求帮助
我们将这首诗的格式分解为诗句、译文以及注释。 诗句: 1. 撞墙撞壁,曲不藏直。 译文:撞击墙壁和墙壁,但弯曲不能隐藏真实。 注释:这里用“撞墙”来比喻行为上的冲突或碰撞,而“曲不藏直”表示即使有曲折(即隐藏),真相也无法被掩盖。 2. 摘叶拈花,与俭宁奢。 译文:摘下叶子和拈起花朵,与节俭与奢侈相对。 注释:这里通过“摘叶”和“拈花”两个动作
这首诗是一首咏史诗,通过对历史人物和事件的描绘,表达了诗人对世事沧桑的感慨和人生哲理的思考。 人前惯出手:指在众人面前总是喜欢显示自己。 退三添作九:意指退却之后,反而显得更加强大。 有眼未尝看:意思是有眼睛的人未必都能看清真相。 无家自能走:意思是没有家的人才能自由自在地行走。 雪峰之句:指的是佛教禅宗中的一种说法,认为一切现象都是空的,无法捉摸。 羚羊挂角:形容羚羊奔跑时的矫健身姿
这首诗的译文是:明处便打,暗地闪过。彻底活过来的时候,死中要坐。门外檐间雨声滴落,众生颠倒逐迷情。可怜及不迷己处,出得身来体未明。 注释解释: - 明头便打,暗里闪过。形容人善于隐藏自己的真实意图,表面上看似攻击别人,但实际上却暗中保护自己。 - 尽底活时,死中要坐。表示人在面对困难和挑战时,要有坚持到底的决心和勇气,即使处于绝境也要坚持下去。 - 门外檐间雨滴滴落,众生颠倒逐迷情