满眼觑不见，满耳听不闻。
空劫已前事，分明举似君。
【注释】
偈颂七十六首 其十九：此是第七十六首的第二句。偈，梵语“伽陀”的意译，即佛经中的韵文。偈颂，指佛经中的一种韵文，用来诵读佛经、唱赞佛功德或作佛事时所唱诵的颂词。
空劫：佛教用语，指无始以来的无穷无尽的时间。劫，音jié，梵语Kamma之音译，原义为长劫、长久的时间。
举似：以事相告。
君：指佛陀（释迦牟尼），这里用尊称。
【赏析】
此偈颂以“看与听”为题写来，言观照万物时，所见皆如幻境般虚幻；听闻世间声尘时，耳中所闻亦如幻声般虚妄。在作者看来，一切事物皆非真实存在，因此，他劝告人们应当超悟生死轮回，了知万法本自空寂，从而摆脱迷惑，达到解脱的境地。
此诗以“眼”、“耳”二字开篇，点出观照和听觉两个重要方面。然而，作者却指出，无论是观察还是倾听，都无法真正把握世间万象的真实面貌。这不禁令人深思：世间的一切都如同一场幻梦，我们又怎能轻易地看清它们呢？而当我们试图去聆听那些嘈杂的声音时，又会如何面对它们带来的困扰呢？这些疑问都值得我们去深思。
诗人进一步阐述了自己的观点。在他看来，既然世间的一切都是虚幻的，那么我们又何必执着于它们呢？不如放下对它们的执念，让自己的心灵得到真正的解脱。这样，我们就可以超越生死轮回的束缚，不再被烦恼所困扰。这种超越性的思想正是这首诗想要传达给我们的主旨所在。
诗人以“空劫已前事，分明举似君”作为结尾，再次强调了对世间一切事物的超悟。他认为，只有通过超觉的修行才能彻底领悟到生命的真谛。因此，我们应该勇敢地面对这些虚幻的事物，让自己的心灵得到真正的净化和升华。
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