威音那畔绝安排，个里何曾有去来。
如是住而无所住，摩醯眼向顶门开。
注释：
威音那畔绝安排，个里何曾有去来。
如是住而无所住，摩醯眼向顶门开。
译文：
威音那畔绝安排，个里何曾有去来。
如是住而无所住，摩醯眼向顶门开。
赏析：
这是一首禅宗公案诗，讲述的是禅师对禅宗公案的解读和体会。首句“威音那畔绝安排”，意思是说禅师在面对禅修的境界时，能够超然物外，不受任何外界因素的影响。这里的“威音”是指禅宗的威仪和境界，“那畔绝安排”则是指这些境界并不是人为地刻意安排，而是自然而然地形成的。这体现了禅师对于禅修境界的理解和领悟。
次句“个里何曾有去来”，意味着禅师在面对禅修的境界时，并没有执着于过去或未来，也没有留恋于世间的事物。这里的“去来”是指世间的一切事物和变化，而禅师则是超脱于这些事物的。这体现了禅师对于世间万物的看破和放下。
第三句“如是住而无所住”，意思是说禅师在面对禅修的境界时，没有固定的住所，也没有固定的身份地位。这里的“如是住”是指禅师的住持方式，即无我、无执、无住。而“无所住”则是强调禅师的修行目的并非追求某种形式或地位，而是要超越这些形式和地位，达到内心的清净和自由。这体现了禅师对于修行目的的深刻理解和领悟。
第四句“摩醯眼向顶门开”，意思是说禅师通过修行，使得自己的心性如同摩醯（一种黏稠的物质）一样坚固，然后向着头顶的虚空敞开。这里的“摩醯眼”是指禅师的心灵像摩醯一样坚固，而“顶门开”则是指禅师的心灵向着虚空敞开。这体现了禅师对于心灵修行的理解。
整首诗通过对禅师对禅宗公案的解读和体会的描绘，展现了禅师对于禅修境界的深刻理解和领悟，以及对世间万物的看破和放下。同时，这首诗也传达了禅宗对于修行目的的深刻理解，即超越形式和地位，达到内心的清净和自由。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。