如何是佛殿里底，世出世间难可比。
万国同歌河海清，稽首拜手元是你。
注释：如何是佛殿里的佛像，世上出世间难以比拟。
万国同歌河海清，稽首拜手元是你。
赏析：这首诗通过赞美佛殿里的佛像，表达了诗人对佛陀的敬仰之情。诗中运用了“难比”、“万国”等词语，形象地描绘了佛像的高洁品质和伟大力量。同时，诗人也表达了自己对于佛教文化的理解和认同，认为它能够洗涤心灵、净化世界。
这首诗出自宋代诗人释绍昙的《画偈》，以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解读： 1. 信庵居士画月庵老衲月林顶相求赞 - "信庵居士"指的是作者自己，他是一位僧人。"画月庵老衲月林顶"则描述了一位名叫月林顶的老和尚。"相求赞"表明作者在为这幅画作作赞美之词。 2. 佛祖权衡，人天眼目。 - 在这里，“佛祖权衡”可能是指佛陀的智慧或法理，用来指导世间的众生
【译文】 临济和尚赞一喝当阳，寸丝不挂。 挠括丛林，至今话把。 【注释】 临济：即临济宗，是中国佛教禅宗五家之一的临济宗的开山祖师。他主张“直指人心，见性成佛”，提倡“喝”和“棒”的禅法，反对坐静打坐，认为“一喝当阳，万籁俱寂”，强调“逢着便拈，逢着便提”。 一喝当阳：形容临济宗的禅法直截了当，毫不拐弯抹角。 挠括丛林：形容临济宗的禅法广泛流传于丛林之中，影响深远。 至今话把
这首诗是一首赞美雪峰真觉祖师的诗。下面是逐句释义和译文： 1. 三到投子，九上洞山。 注释：雪峰真觉祖师三次来到投子山，九次登上洞山。 译文：雪峰真觉祖师三次来投子山，又九次登上洞山。 2. 鳌山成道，已是自瞒。 注释：在鳌山上修得道法，已经能够自我欺骗了。 译文：在鳌山上修得道法，已经能够自我欺骗了。 3. 阿呵呵，惹得虚名走世间。 注释：啊呵呵，因为追求虚无缥缈的名声而四处奔波。 译文
注释： 或处禅林，或居树下。 指和尚们居住的禅寺和在树荫下打坐的僧人。 或在僧房，或白衣舍。 指一些出家修行的人住在寺庙中，还有一些不穿袈裟的人住在僧舍里。 法惠写出如是观，单明张拙秀才话。 意思是法惠写出了如此的观察力，而单明则能够说出这样的话语。 赏析： 这首诗是关于佛教徒的生活和修行方式的描绘。诗人通过观察不同地方的僧侣和他们的生活方式，来表达他们对佛教修行的理解
释义： 禅师不参禅，道士不学道，这样的村僧唱着喏。 错错，一段风光无处着落。 注释： 1. 禅人：禅宗僧人。 2. 师顶相求赞：这是一首赞美禅师头顶的颂诗，“师”指禅师，“顶”是头顶，“相”是形状、形象，“求赞”是赞美。 3. 错错：错落，错综。 4. 风光：自然景观。 赏析： 这首偈语通过描绘一个村僧的形象，表达了禅宗不追求外在的形式和形式上的学问的理念。诗中“禅不参”，即禅宗不参与世俗的学问
这首诗出自《全唐诗》，作者是李颀。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 自赞者村叟，能杰斗，踞胡床，一不守。 - 诗句解读：诗人自称为村中的老者，他有着非凡的才能和勇气，坐在一张胡床上，不受拘束。 注释：村叟 - 指乡村中年老的人。 - 译文：我自诩为村中的智者，拥有非凡的才华和勇气。 - 赏析：此句表达了诗人对自己能力的自信，以及对自由生活的向往。 临机拶著火星飞，惊起须弥颠倒走。 -
【解析】 题干要求“赏析”，所以考生要结合诗歌的主题、手法、情感等进行赏析。本诗是一首咏物诗，通过写达磨祖师的金锡，银山铁壁的形象以及透过他玄关看到青天白日的景象来表现其超凡脱俗和高远的境界。 【答案】 译文： 达摩祖师手持金锡（即金杵），他的身边有白银堆积起来的山峰和像铁壁一样的坚城。 面对我的人，却还说不认识这位圣者。 从他那里透进玄妙的门户，看到的是青天白日。 注释： 达磨
【注释】 黄檗：指唐代著名禅僧黄檗运空。一棒一条痕，一掴一掌血：禅宗认为“棒打门头，杀人活人”。棒打门头，意在使弟子悟道，但必须以慈悲之心对待；一掌一掌地拍击，则会使弟子感到疼痛。 【赏析】 此诗是禅宗大师黄檗赞颂一位高僧的偈语。首二句“一棒一条痕，一掴一掌血”形象生动地写出了禅门的“棒法”（即棒打门头）。第三句“杀人能活人”，“杀人”是指用棒法来开悟对方，使之觉悟
【注释】 瞿：通“渠”，指代。 云：指佛教的僧人。 瞿昙：梵语，意译为瞿昙，是古印度的一个国王的名字，这里泛指僧侣，即和尚。 巴鼻：即“巴鼻”的谐音。 【赏析】 这首诗是作者对于佛教徒的一种调侃与讽刺，其内容主要是对那些出家人在世俗社会中到处游荡，四处乞讨的行为表示了不满。 第一句：“指天指地，无处回避。” 这句话的意思是说，佛教徒到处游走，好像无所不知似的，让人无法避免他们的纠缠
【译文】 大雄宝殿前有座大山峰，我在这里独自坐着。 和尚宗通讲得也是头头是道。 老木桶里盛满了漆水，不落入无和有的中间。 【注释】 大雄：指大雄宝殿，又称大雄宝殿或大雄宝堂，佛教语中称释迦牟尼佛为“大雄”，故名，位于中国佛教寺院的大殿。 咄者老漆桶：咄（duō）者，形容声音高亢而长；老漆桶，比喻空无一物。 【赏析】 《百丈和尚赞》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗以百丈禅师自比，表达了他淡泊名利
注释：真佛屋里坐着，开口就会说出世间万物，可惜自己可怜，让我说什么呢？ 赏析：这首诗以佛教禅宗公案“拈花微笑”为引子，表达了诗人的禅悟和对世事的超脱。"真佛屋里坐"指的是佛陀在寂静中，不发一言地教导众生；"开口成话堕"指的是佛陀虽然不说话，但一开口便有无穷无尽的言辞流出，如同瀑布一般；"幸自可怜生"则暗示了诗人对于世俗生活的无奈和哀叹；最后一句"教我说甚么"则是诗人对于这种人生态度的反思和批判
【注释】 叉手进前：双手交叉于胸前。寂子不会：寂然不动，不会动的禅定功夫。杀人活人：指杀生与救死。好个三昧：这是多么深奥的境界啊。阿师：对出家人的尊称。丛林：佛教语，指寺院；也指丛林道场。白云尽处是青山：意谓在云层之上才能看到山，而云层总是在不断变幻。青山外：意谓只有到达了青山之外，才能找到真正的自己。 【赏析】 这是一首颂古诗。诗人赞扬的是禅定功夫，特别是那种“杀人活人”的禅定境界
如何是佛，更莫别求。 相随来也，四大部洲。 这首诗的译文是：“如何是佛，更莫别求。相随而来，四大部洲。”这是一首佛教诗歌，表达了对佛的理解：佛无处不在，与众生相伴。诗中“相随来也，四大部洲”表达了这一观点。 注释： - 颂古三十三首：这是一首赞美古代佛教经典的作品。 - 其十五：表示这首诗是其中第十五篇。 - 如何是佛：如何理解“佛”？ - 更莫别求：不要去寻找其他的“佛”
在赏析这首诗之前，我们先来了解它的背景。宋代释心月所创作的《颂古三十三首》是一组杂言诗，共三十三首，每首都表达了诗人对人生、社会和修行的深刻思考。而《颂古三十一首 其二十》则是其中的第二十首，诗人通过细腻的语言和深刻的意象，展现了他对生活哲理的独特见解。 下面开始逐句翻译和赏析这首诗： 吃粥了也洗钵盂，已是分明说向渠。 有时冷地思量着，点铁成金举世无。 第一句“吃粥了也洗钵盂”
注释：随手拈起，便用它来编织。冷地看来，知恩者少。 赏析：这首诗表达了诗人对人情冷暖的感慨和对社会现实的认识。诗中“拈得便用”指的是抓住机会，“胡麻厮缴”则是比喻自己的才华和能力。而“冷地看来”则是指从远处看，“知恩者少”则是指那些不知感恩的人。整首诗通过这些意象的运用，表达了诗人对社会现象的深刻洞察和对社会现实的不满情绪
注释： 1. 一著高一著，一步阔一步。 - 这句话的意思是说，每一代都有比前一代更高的成就和更宽广的道路。这里的“高”和“阔”都是比喻，指的是成就和视野的提高。 2. 五百年间生，指出这条路。 - 这句话的意思是说，在过去的五百年里，人们通过不断的探索和实践，已经找到了通往这条道路的方法。这里的“五百年”是一个时间跨度，表示从古代到现代。 3. 这条路，十圣三贤皆罔措。 - 这句话的意思是说
