宋代释道冲《戊午在灵隐闻曹源和尚讣音兼小师举老为开语录 其一》释义

偈颂五十一首 其四十四 天无门，地无户，可中自有凌霄路。 普请诸人，进这一步。 注释： 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一指《大乘起信论》所说五十一首偈颂。 偈，梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一是《大乘起信论》所说的一首偈颂。 偈：梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 “偈”是佛教用语中的一种文体，由若干句组成的短文，用以表达佛教教义，称为“颂”。

诗句解读 深入解析“六祖赞”之一的艺术特色及文化内涵 1. 诗句原文 七百高僧总会禅，眼空四海鼻辽天。 黄梅若也无私曲，有甚衣盂到汝传。 2. 关键词解释与注释 - 高僧：指禅宗修行者或僧侣。 - 总会禅：集合众多高僧共同修行禅定。 - 眼空四海：眼界开阔，超越世俗。 - 鼻辽天：形容嗅觉敏锐，能够感知天地之精华。 - 黄梅：可能指某种自然物或者象征特定文化意象。 - 无私曲：没有私心杂念。 -

下面是对《六祖赞 其二》的逐句释义： 1. 菱花扑碎已誵讹：菱形花纹的镜子破碎了，传说中的事情也随之混乱。 2. 夜半传衣事转多：深夜里传来更换衣物的消息，事情变得复杂多变。 3. 从此曹溪玄路绝：从今以后，禅宗的玄妙之路将断绝。 4. 无风夜起拍天波：在没有风的情况下，夜晚能引起天空的波动（比喻禅宗教义的影响或传播）。 译文 菱花破碎，传说中的故事也随之变得模糊不清

万本青松手自栽，老来无复强追陪。 可怜溪畔周家女，也被渠侬脱赚来。 注释： 1. 万本青松手自栽：形容自然生长的青松，每一棵都是由树木自己栽种。 2. 老来无复强追陪：指人到了晚年，已经没有年轻时的追求和陪伴。 3. 可怜溪畔周家女：形容一个住在溪边，名叫周家的少女。 4. 也被渠侬脱赚来：意为这个少女也被这个人所欺骗和吸引，仿佛被“渠侬”所“脱赚”。 赏析：

了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。 【注释】 三祖赞：唐代文学家韩愈所作的一首赞美禅宗三位祖师的诗。三祖：指禅宗的弘忍、慧能和神会三人。他们分别在北宗与南宗中占据主要地位。了知：知道。罪性：罪孽，过错。本来无：本来没有。绝后：断绝后代。何曾：不曾。载苏：载福，保佑。元是：正是。从前：之前。风恙病：疾病。被佗：遭受。断臂：截断胳膊。强涂糊：勉强涂抹。 【赏析】

我们来逐句解析这首诗： 1. 只臂冷随霜刃落： - 注释：「只」在这里可能指的是孤独或单薄，「臂」指代身体的一部分，如手臂。「冷」形容环境或气氛的寒冷。「随」表示跟随、伴随的意思。「霜刃」是比喻，意味着像锋利的刀刃一样冷酷无情。 - 译文：一个人（可能象征着孤单的人）随着冷酷的刀刃落下。 2. 雪花分坠立齐腰： - 注释：雪花被分成几部分坠落，每一片都几乎与腰部高度相等。 - 译文

注释 1. 观音大士赞：这是一首赞颂观音菩萨的诗歌，表达了对观音菩萨以清净眼观看世界、超越世俗声音和色彩的赞美。 2. 一切音声相：一切声音的形态和状态。 3. 是人听以耳：人们通过听觉来感知这些声音。 4. 我圜通大士：指观音菩萨，“圜”意为圆满通达，“大士”是对菩萨的尊称。 5. 唯以眼而听：观音菩萨只用眼睛来观察世界，用听觉来修行佛法。 6. 非特以眼听：不仅是用耳朵听

【注释】 1.达磨大师赞：唐代诗人王维所作的一首五言古诗，是一首颂扬禅宗始祖达摩大师的诗。 2.人皆有心：人人都有一颗心。 3.胡为西来：为什么从西面来到中国。 4.递相诳惑：互相欺骗迷惑。 5.无明：无知。 6.神光：佛教语，指佛祖的光明。 7.厮淈𣸩：形容愚昧无知。 【译文】 人人都有心，人人都可以成佛。 为何从西方来到中国，又相互欺骗迷惑。 佛究竟在哪里？佛又是什么？ 带着神的光

这首诗是曹源和尚对其父亲的赞美之作。下面是对这首诗逐句的解读： 1. 父曹源，祖密庵。 - 注释：曹源和尚的父亲，他的祖辈是密庵禅师。 赏析：这句话表达了曹源和尚对父亲的尊敬和敬仰，同时也体现了禅宗传承的连续性。 2. 碧落碑，无赝本。 - 注释：碧落碑指的是一种佛教石刻，没有赝品。 赏析：这句话赞美了佛教石刻的真实性和可靠性，强调了禅宗传承的历史价值。 3. 破沙盆，正法眼。 - 注释

【注释】四祖：指唐代的弘忍禅师。破头峰，在今湖南省衡阳市南。禅关：禅宗修行者所修之静处。天书：指唐玄宗赐给弘忍者“普寂禅师”的金字经文。见《旧唐书·武后纪》。龙颜：指皇帝的容颜。 【赏析】这首诗是唐代诗人贾岛的诗作。此诗写弘忍禅师的出家故事。前两句写弘忍禅师隐居在破头峰顶，深居简出，不肯下山。第三句点出“三不下山”，说明弘忍禅师隐居山林，不愿与世争名夺利，一心向道，不问世事

【注释】 破袱：指被风吹开的衣襟。恶钳锤：比喻艰难困苦的生活。会苦时：遇到苦难的时刻。 【赏析】 《全唐诗》中共有五首题“别曹源和尚”的诗，这是第三首。此篇以“别曹源和尚”为题，是诗人在丙辰年（公元1056年）离开曹源后写的一首送别诗。诗人在诗中表达了自己对友人前途的关切和祝愿。全诗四句，每句都是一个画面，形象生动地描绘了曹源和尚的艰辛生活。 首句“破袱从东挟过西”，写曹源和尚的艰苦生活环境

注释：拼命来过蛊毒家，不曾喝过一口丧命。还剩下穷困的两手，一定要向各处去搔痒处。 赏析：这首诗是作者在晚年时写给他的老朋友曹源和尚的信中的一段文字。曹源曾为蛊毒所害，后被一位道士救活。这位道士告诉他说：“你之所以能从蛊中复活，是因为你身上有蛊气，蛊虫在你体内游走。如果你不信，我可以将你的蛊气放出。”于是，这位道士便用针刺破了曹源的手心，结果曹源立刻感到了剧痛。曹源知道

注释：在葛溪的深处定下了宗门的大法，任由乾坤大地荒芜。只要有棒子头上明亮的太阳，就没有人可以抵挡住临济和尚的解承当。 赏析：此诗是一首咏物诗，通过对棒子的比喻，表达了诗人对禅宗的理解。诗中“但得棒头明似日，可无临济解承当”一句，既形象生动地描绘出了棒子的明亮，又巧妙地借棒子比喻了禅宗的教义，寓意深刻。此外，诗的语言简练，意境深远，给人以深思

注释 戊午：即乾隆五十三年（1788）五月。 曹源和尚：即曹源大师，名不详，浙江人，为杭州灵隐寺的住持。 小师举老：小师指小师僧，即俗家弟子，举老则是指其师父，也就是曹源大师。 语录：佛学著作的另一种称谓，这里指的是曹源大师的著作。 其二：是第一首诗的第二句，“悔不当初放拍盲，烂椎一顿快平生。” 译文 悔恨当初放走瞎子，砸了木棍一通快意平生。 赏析

这首诗是诗人在灵隐听到曹源和尚去世的消息后，为曹源和尚写的开语录。 第一、二句：“三处移场定纪纲，曾无一字落诸方。” 这三处在灵隐山上的寺院中分别叫做灵隐寺、韬光寺和云居寺，这三寺分别代表了禅宗的不同宗派。诗人说：在这三大寺庙中，都留下了他留下的字句。但并没有一个字能够表达出他所要表达的意思。也就是说这些字句虽然在这里存在，但是并没有传达出他的真正意图。这两句的意思是

【解析】 本题考查学生对诗歌内容、手法、语言和思想情感的理解和掌握。解答此类题目，首先要将诗歌的内容大意弄懂，包括意象、意境以及诗人的情感等，然后结合选项进行比较分析正误。 本题中“看相扑”一句是全诗的起兴句，点明了题旨。第二句紧承上句写比赛的经过。“拳来踢去”，指双方你来我往，斗智斗勇；“疾如飞”，形容双方动作迅猛快捷，好像飞一样。第三句是说：比赛结果到底由谁胜出呢？“阿谁”，即“那一个”