宋代释法薰《颂古十首 其八》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

诗句解析： 1. 冬来底事要商量，向道京师出大黄。 - “冬来”暗示冬天的到来，而“底事”表示需要讨论的原因或目的。 2. 多少病猫餐死鼠，日中抬首眼无光。 - “病猫”指因疾病而变得虚弱的猫，这里比喻为受疾病困扰的人。 - “餐死鼠”形容这些病患之人像饿极了的猫一样，吃尽了所有能找到的食物，这里的“死鼠”可能象征着贫穷、饥饿或是无力改变现状。 -

【注释】天地万物的本源与我同，拨开波浪去求水，徒劳无益。世人见到此花如梦境，我对此深信不疑。 【赏析】这是一首颂赞佛性诗。全诗以“天地根元”和“须弥座”，象征佛性与众生，说明佛性无量无边，广大无边。“我亦何殊”四句，以“时人”和“坐断须弥”，比喻凡夫见佛性如同见梦，对佛性无法信服；而自己则深信不疑。 这首诗是诗人在唐玄宗开元年间所作。开元是唐代的一个盛世，社会安定，国富民强，人们生活富裕

注释：万法归一，这是何物？海口难酬，这一问难以回答。得不到青州一领衬衫，差点丧命，几乎丧失生命。 赏析：这是一首佛教诗，颂赞佛家“万法唯心”、“万法唯识”、“一切皆空”的教义。首句是全诗的总纲，“万法归一”就是“一切皆空”。第二句是说，“这一问”就是“万法唯识”，即一切法（一切事物）都是从一心（阿赖耶识）变现出来的（即万法唯心论）。第三句说，“这一问”就是“一切皆空”。第四句写自己对佛法的信仰

注释： 安居三月不论玄，水牯朝昏痛着鞭。 拽脱鼻绳无觅处，山童走得脚皮穿。 译文： 在山中安居了三个月，不再谈论玄奥的佛理。 清晨傍晚，牛儿被勒得疼痛不已，想要挣脱鼻子上的绳索却找不到地方。 只好让放牛的孩子牵着走，他跑得太急，脚上磨出了一层皮。 赏析： 这首诗描绘了一位僧人在山林中的修行生活。他在这里度过了三个月的隐居时光，不再谈论玄奥的佛教教义，而是专注于修行。 清晨傍晚，牛儿被勒得疼痛不已

注释：曾到未到都来喝茶，为君揭出眼中花。犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。 赏析：此诗以犀牛、大象为喻，借指那些在官场中玩弄权术、巧取豪夺的人，他们就像犀牛因玩月而生出的角，大象被雷震而花落满牙一样，表面风光无限，实则内心空虚不堪。诗的意境深远，富有哲理，值得细细品味

注释： 出山相赞 其一 未出山时，四方风悄悄。 才出山来，平地洪波涌。 个般丑举止，邈得将何用。 也好长时展起，随分爇三钱兜楼香，薰他鼻孔。 译文： 在未出山之前，四处风声轻轻的。 刚一出来，平地就涌现出巨大的波浪。 那些笨拙的行为举止，有什么用呢？ 也该好好表现一番，随意点燃三钱兜楼（一种古代建筑）上的香烟，让他的鼻子闻着香气。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，通过描绘人物的外貌和行为举止