宋代释法薰《颂古十首 其五》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

【注释】 黄鹤楼：即武昌的黄鹤楼，位于今湖北武汉市武昌区。锦：指精美的丝绸。题诗：在楼上题写诗歌。秀才：古代称有学问的人。踌躇：迟疑。 这首诗的意思是说：百千诸佛都住在什么地方呢？你如果问我，我的回答是，黄鹤楼上的锦不如我的诗好。你问我现在有没有功夫来题诗？我回答你，有，请你放心大胆地题吧！不要犹豫迟疑，不要犹豫不决。 【赏析】 《颂古十首》共十首，这是其中的第四首

《颂古十首其三》是释正觉的作品。这首诗通过描绘王老烧钱的场景，寓意了求仙不得的遗憾，同时也表达了对王乔轻松升天的态度的赞叹。 王老在夜深人静时焚烧钱纸，而他的鼻孔因为火光映照呈现出隐约可见的样子，这既是一个生动的画面，也隐喻了人生百态和世事无常。王乔，传说中的仙人，他因修炼得道而能轻松自如地坐着升天，象征着超脱尘世的境界。武帝则代表了那些追求长生不老、仙道的帝王或修行者，他们为了获得仙术

“百丈机先疾似风，巍巍独坐大雄峰”。 这句诗描绘了百丈禅师如同风一般的迅速行动和其高耸入云的威严姿态。百丈是唐代禅宗高僧，以其敏捷的行动和对佛法的深刻理解著称。这里的“机先”指的是他对于时机的把握能力，而“巍巍”则形容其崇高的地位和形象。通过将百丈禅师比作风中的山峰，诗人不仅表现了他迅捷的行事风格，也暗示了其不可动摇的精神力量。 “要知奇特中奇特，明月难教下碧空”。

【注释】天地万物的本源与我同，拨开波浪去求水，徒劳无益。世人见到此花如梦境，我对此深信不疑。 【赏析】这是一首颂赞佛性诗。全诗以“天地根元”和“须弥座”，象征佛性与众生，说明佛性无量无边，广大无边。“我亦何殊”四句，以“时人”和“坐断须弥”，比喻凡夫见佛性如同见梦，对佛性无法信服；而自己则深信不疑。 这首诗是诗人在唐玄宗开元年间所作。开元是唐代的一个盛世，社会安定，国富民强，人们生活富裕

诗句解析： 1. 冬来底事要商量，向道京师出大黄。 - “冬来”暗示冬天的到来，而“底事”表示需要讨论的原因或目的。 2. 多少病猫餐死鼠，日中抬首眼无光。 - “病猫”指因疾病而变得虚弱的猫，这里比喻为受疾病困扰的人。 - “餐死鼠”形容这些病患之人像饿极了的猫一样，吃尽了所有能找到的食物，这里的“死鼠”可能象征着贫穷、饥饿或是无力改变现状。 -

注释：在寺庙里，没有宾客，也没有主人，只是默默地交谈。这种生活已经延续了很长时间。火炉里的火已经烧到底部，寒冷的灰烬还在墙上挂着。这真是一位冻死都不知心的和尚啊！ 赏析：这首诗描绘了丛林古刹中的禅者生活，通过“无宾主话意深深”和“衲僧冻死不知心”等描写，展现了禅宗僧人的生活状态和精神境界。诗中通过对比的方式，将僧侣与俗世生活的对比，突出了禅者的超然物外和内心平静。同时，也表达了对禅宗僧人无私奉献