宋代释法薰《偈颂一百三十三首 其二十九》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

出一丛林，入一丛林。不具参方眼，难透祖师心。 这首诗是宋代释居简的作品《偈颂一百三十三首 其二十八》。释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑…… 下面将逐句对这首诗进行解读： 诗的第一句“出一丛林，入一丛林”，意味着无论身处何地，总是与佛教紧密相连。这反映了佛家对于众生的普度和对于修行者的指导作用。 第二句“不具参方眼

【注释】： “一言道尽”：用一句话来阐明全部道理，意即一语道破。 “却成两橛”：但却成了两个不相干的方面。 “击鼓升堂”：旧时在堂上击鼓，声闻四邻，表示隆重其事，这里指继承父亲的职业。 “子”：儿子。 “承父业”：承继父亲的事业。 【赏析】： 这首诗表达了诗人对人生哲理的思考，尤其是对于人生目标和人生道路的选择问题，有着深刻的思考。 诗的前两句是说，如果只言片语就足以表达所有的智慧

注释：解语并非通过舌头，能言并非借助声音。 新近提活的妙句，是冬后阳生。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了诗人对自然界的深刻理解和独特见解。首句“解语非干舌”，意指理解语言并非依赖于舌头，而是需要深入思考和领悟。第二句“能言不是声”，则进一步强调了语言的表达方式不仅仅是声音，还包括表情、肢体语言等，而真正的理解则是在言语之外。第三句“斩新提活句”，意味着诗人能够提出新颖的观点和见解

注释： 触目不会道，运足焉知步。 触目：看见。 会道：理解。 运足：用尽心思。 焉知步：怎能知道行走的方式？ 倒腹倾肠，翻成露布。 倒：颠倒。 腹倾：肚子倒向。 肠：指心。 翻成露布：形容心意完全暴露无遗。 石田顶戴诸人，争敢丝毫错误。 石田：这里比喻自己的地位或立场。 顶戴诸人：在各种人前面为自己撑腰。 争敢：怎敢。 丝毫不差：形容没有一点差错。 却忆王老师，不打这破鼓。 却：回忆时。 王老师

【注释】偈颂：佛教语，即佛经中的唱词。勾贼：指盗贼。罗山：山名。窠：巢穴。 勘（kan）证（zhèng）：审查验证。髑髅（du 1u lú） 敲磕（kē kē）：击打。 这首诗是一首佛教禅宗的诗，主要讲述了一个僧人在追捕盗贼时，被盗贼所伤，最终导致自己死亡的事件。 首句“坦老勾贼破家”，描绘了盗贼的猖獗和僧人的无奈。坦老，意指正直的僧人。勾贼，指盗贼。破家，指家园被毁坏。这一句通过对比

【注释】 达磨：禅宗六祖，姓李名真，唐代高僧。不会禅：指他虽在禅宗史上有很高成就，但自己却未得真谛。夫子：《论语》中记载孔子的名言“诵书不拘于一师，听讲不局限于一地”。不识字：指孔子虽然精通经典文字，却不为章句所限。来：指后来的人。来者：指后来学习佛道的人。 第一莫将来：指佛学中的法、义、理等，都是后来才有的，不是最初就有的。相似：相似，这里指类似。 【赏析】 此诗表达了作者对后学的看法