宋代释法薰《偈颂一百三十三首 其四十七》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

诗句释义：在深深的山岩中，崖壁上无人能到达的地方。这里的情况非常明白清楚，就像十成显露一样，毫无隐瞒。如果我去尝试改变它，那就显得有些偏离正道了，如果我不去尝试改变它，那就显得有些差强人意。 译文：深山岩壁之间，没有人能够到达的地方。这里的一切都非常明显，就像十成显露一样，没有任何隐藏的东西。如果我去试图改变它，那就会显得有些偏离正道了；如果我不去尝试改变它，那就显得有些差强人意。 赏析

注释：今天是五月五日，石田中没有剩余的话语。打破了鬼门关，三更天太阳在中午时分，明眼的僧人却迷路了。 赏析：这首诗是一首偈颂，讲述了一个人在五月五日的石田中无法找到剩余的话语，同时破开了鬼门关，但最终却迷失了方向。这首诗表达了人在面对困难和迷茫时，需要保持清醒的头脑和坚定的信仰

注释： 四月十五日结，虚空遭火爇。 四月十五日，也就是佛家所说的“结”日，这一天是佛教徒举行法会的日子。虚空，佛教用语，指宇宙空间或万物的本体。爇，点燃。 此土与西天，同途不同辙，镇州萝卜并州铁。 此土，指的是我所在的世界，也就是中国；西天，指的是西方极乐世界，即佛教中的净土。同途不同辙，比喻虽然道路相同，但结果却不一样。镇州萝卜，指的是中国的白萝卜；并州铁，指的是中国的生铁。 赏析：

【注释】： 长沙见处虽亲用处粗，仰山口里相呼肚里狡。 长沙：指长沙郡，今湖南长沙一带。此处指佛教徒。用意指佛教徒虽然表面上与世俗人亲近，但内心却怀有邪念。 口里相呼肚里狡：表面友好的嘴和内心狡猾的人。 灼然好个大虫，可惜已伤牙爪。 灼然：明亮的样子。好个：称赞的好。大虫：猛兽，比喻恶人、坏人。牙爪：比喻人的牙齿和爪子，比喻凶器。 赏析： 这首诗通过描绘一幅佛教徒与俗人交往的表面和谐

以下是对这首偈颂的逐句释义和赏析： 1. 诗词原文： 焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。 将军但得嘉声在，何必荣封万户侯。 2. 译文： 焦黑的砖块被我打中了，它像冰一样寒冷； 我的双眼就像火红的火柴头，四处碰撞。 3. 注释： - “焦砖”指的是非常冷的砖块，象征着困难或逆境。 - “连底冻”形容温度极低，甚至到了冰冻的程度。 - “赤眼”可能是指眼睛被烟熏或者受伤后的状态，显得特别红。

见闻觉知，行住坐卧。 注释：通过观察和体验，我们能够认识到世间的一切事物。无论是行走、站立、坐着还是躺着，我们的意识都会不断地思考和感知。 眨上眉毛，早已蹉过。 注释：当我们眨眼时，眼角的肌肉会收缩，这实际上是在提醒自己要集中注意力，不要分心。然而，当我们过于专注于某件事情时，往往会忽略周围的环境和他人的感受，这就是“已经蹉过”的意思。 赤脚唱山歌，路上无人和。 注释