赤肉团上，壁立万仞。
临济德山，因邪打正。
罗纹结角，百匝千重。
等闲抛一钓，惊起碧潭龙。
赤肉团上，壁立万仞。
注释：《楞严经》卷四说：“如百千世界，皆如赤肉团和合相也。”《楞伽经》卷三说：“此身如大圆镜，内悬一肉团，外覆赤衣，其形如半月。”这里把佛的真身比喻为“赤肉团”。“壁立万仞”即形容高耸云霄。
译文：佛的真身就像那高耸入云的摩天之壁，巍峨而庄严。
临济德山，因邪打正。
注释：临济宗祖师德山和尚（756-841）有一首颂诗：“岩前古桧树，半死半生间。枯干倚青天，霜雪无由干。”这首诗就是用德山的颂体写成的。“因邪打正”即指颂体诗中往往以颂佛祖、颂佛法、颂禅机为主，而很少歌颂人世的风花雪月，甚至有时对世间的邪恶丑恶现象也予以抨击，因此被称为“因邪打正”。这里指临济宗祖师德山和尚的颂体诗。
译文：临济祖师德山和尚的颂诗，因为颂扬邪法而打击正法。
罗纹结角，百匝千重。
注释：这里的“罗纹”比喻颂体诗的句式，“结角”是比喻颂体的结尾，“百匝千重”指颂体诗的章法结构严密紧凑。
译文：颂体诗的句式像罗纹一样紧密排列，结尾处层层迭起，犹如重重的结角。
等闲抛一钓，惊起碧潭龙。
注释：这里的“一钓”比喻颂体诗的开头，即开篇第一句，“碧潭龙”比喻颂体诗中的精彩句子或警策之语。
译文：随便抛下一句开篇的第一句，就足以惊动深潭中的龙，使它们受到惊吓。
赏析：这首偈颂赞美了临济宗祖师德山和尚的颂体诗。颂体诗是禅宗常用的一种体裁，它的特点是以颂佛祖、颂佛法、颂禅机为主，而很少歌颂人世的风花雪月，甚至有时对世间的邪恶丑恶现象也予以抨击。这首诗通过比喻手法将德山和尚的颂体诗写得生动形象，让人感受到其语言的魅力。同时，这首诗也反映了临济宗祖师德山和尚的诗歌风格和艺术造诣。
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