宋代释法薰《偈颂一百三十三首 其一百》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

【注释】 深固幽远：深邃、稳固，幽隐深远。 无人能到：没有人能够到达。 山前：山的前面。 一片：指一大片田地。 松竹清风浩浩：松树和竹子在清风吹过的时候发出飒飒声，声音浩浩大荡，好像风卷着松竹在行走。 缺齿老胡：缺齿老人，意谓年纪已长而牙齿不全的人。 妙：美妙的意思。 【赏析】 这首诗描写了一幅美丽的景色，表达了作者对大自然的热爱和赞美之情。 首句“深固幽远，无人能到”

【注释】 偈：《佛说维摩经》中有文殊与维摩居士对话的记载，文殊问维摩诘：“吾今入此门，当以何为证？”维摩诘答：“我无疾于色，无以声闻，亦无以禅定、解脱等心取涅槃。” 颂：这是一首偈颂，“偈”，就是诗，是佛教用语。颂，是一种韵文体裁，有固定的格律和格式。 一百三十三首：这是《维摩诘经》中的一百三十三品。 其九十八：这是《维摩诘经》中的第九十八品。 无门，无户：没有门可进，没有户可出。 文殊

【注释】 深闻：指真正地听。浅闻：指肤浅地听。只知贪程，不觉蹉路：意思是只知道追求功名利禄而不知道人生路上有许多艰难曲折。 【赏析】 此诗是告诫人们要深入体会佛理，不可浅尝辄止

诗句解释 - 布袋头结：这里的“布袋头”指的是佛教的法器之一，通常指一种圆形的帽子或头饰。而“结”在此处可能是指结界或者某种形式的束缚。整体上，这句话可能是在描述某种宗教仪式或修行中的场景，强调了某种内在的约束力或限制。 - 圣凡路绝：这表达了一种状态，即通过某种方式（可能是一种修行、冥想等方式）达到了超越世俗的境界，即所谓的“圣”与“凡”之间的界限被清除或打破了。 - 蜡人冰，鹅护雪

我们来逐句分析这首诗： 1. “直下是，直下是”：这两句可能表达了某种直接、坦率或无保留的态度。 2. “没量大人，抬脚不起”：这一句可能是在形容某人的气量狭小，即使面对大问题也无法接受，从而无法迈出改变的步伐。 3. “可怜伎死杜禅和”，犹是哓哓挂唇齿：这里的“伎死”可能是指技艺高超的人，而“杜禅和”可能是对某位禅宗大师的尊称。这句话的意思是，那些技艺高超到让人敬畏的大师们

注释： 前佛的法纪，后佛的性命，都由衲僧掌握（即佛教禅宗）。衲僧腰间挂着历书，三年中一定有一年会闰月（即二月），不知是东平打破了镜子，还是镜破了。 赏析： 这首诗描绘了禅宗僧侣对历法和时间的看法。诗中的"前佛纪纲，后佛性命"表达了对佛教历史传承的重视，同时也揭示了佛教教义对于生命、时间和宇宙的深刻理解。"衲僧腰间古历日"则形象地描绘了禅宗僧侣随身携带历书的情景，展现了他们深谙天文地理的知识