相见不须瞋,君穷我亦贫。
谓言侵早起,更有夜行人。
注释:相见不必生气,因为你穷困,所以我同样贫穷。我常常起早贪黑的奔波劳碌,还有那些夜晚赶路的人。
赏析:此诗反映了作者与朋友间真挚、深厚的友情。诗人在诗中表达出对朋友的关心与理解,同时通过描述自己的生活状况来衬托朋友的不易,表达了自己对朋友的理解与支持,同时也抒发了自己内心的感慨与无奈。这首诗语言朴实无华,情感深沉真挚,充满了生活气息和人情味,是一首富有生活哲理的佳作。
相见不须瞋,君穷我亦贫。
谓言侵早起,更有夜行人。
注释:相见不必生气,因为你穷困,所以我同样贫穷。我常常起早贪黑的奔波劳碌,还有那些夜晚赶路的人。
赏析:此诗反映了作者与朋友间真挚、深厚的友情。诗人在诗中表达出对朋友的关心与理解,同时通过描述自己的生活状况来衬托朋友的不易,表达了自己对朋友的理解与支持,同时也抒发了自己内心的感慨与无奈。这首诗语言朴实无华,情感深沉真挚,充满了生活气息和人情味,是一首富有生活哲理的佳作。
秀长老请赞 秀长老,即秀禅师,是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵,以考验对方是否真正理解他的禅意,这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文:秀长老,就是秀禅师,是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗,并且朗诵出来,以此来考验对方的禅悟水平。 注释:秀,名慧理,唐代著名禅师。禅师,指禅宗大师。吟,朗诵。 飞来峰下,龙床角畔。 飞来峰,位于杭州灵隐寺旁
【注释】 百种无能:形容无能的人很多。 面冷如冰:形容人冷酷无情,不近人情。 与世落落:指一个人高洁孤傲,不合于世俗。 任运腾腾:随心所欲,不受任何约束。 爱将一字禅:喜爱禅宗的教义。 杜衲僧:指禅宗大师。 厨山:指山林。 禀承:接受。 谷孤古:形容孤独。 林鸩砧:指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音:各自发出不同的声音。 书此处无金:意谓这里没有金子,即没有金钱。 【译文】
【诗句释义】 尼长老请赞:尼,即尼姑。长老,对僧人的尊称。请赞,请求赞美或评论。 住山三十载:住山,即出家为僧,居住在山林之中。三十载,三十年。 潦倒福缘微:潦倒,指生活贫困、境遇不佳。福缘,指命运、缘分。微,微弱、不显著。 全提一著:全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉:僧人聚在一起,皱眉头。衲子,僧人。攒眉,皱着眉头。 我无沩山之作:没有沩山的作品。沩山,禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机
【解析】 “自赞 其二”是题目,全诗共有四句,每句都是一个独立的意象。 第一句:“握拂子”。拂子,是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句:“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句:“默尔无言”,默尔,沉默。第四句:“其声琅琅”。琅琅,形容声音清脆响亮。第五句:“断衲僧命脉”,“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片,衲,指缝补过的布片。这句话的意思是:断了衲布衣服的和尚
【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题,一定要认真阅读诗作,正确理解其意思,然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句,写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里,僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因;颔联“信脚到南地,也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话,引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景,表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得,故国梦频
注释: 1. 人弃我取,人夺我与。 形容不与人争夺,而是主动放弃,然后再得到。 2. 涉世全乖,独行无侣。 形容人生在世,处处不如意,没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句,冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈,就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处,可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处,却被人诽谤,就像被画在画卷上的肖像一样,被玷污了。 赏析:
诗句释义及赏析: 1. 炬长老请赞:这句描述了一个场景,可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时,被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截:刀不自截表示这个行为是由他人要求的,而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗:水不自洗也是同样的解释,表示这个行为不是由自己的意愿决定的,而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞,成何道理
这首诗的翻译是: 清庵主请赞,以石为田,举世怪笑。 一粒入土,不耘自秀。 也无禅,也无道。 衲僧未跨门,早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释: 1. 清庵主:指的是禅宗中的一种修行方式,即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田:将石头当作田地耕种,意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑:指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土,不耘自秀:比喻禅宗中的悟道
昭长老请赞 昭长老请,意为昭然大白。赞,为赞扬、赞美之意。 全无孔窍(全无孔窍) “孔窍”一词,通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人,他毫无破绽,没有任何瑕疵。 指桑骂柳(指桑骂柳) “指桑骂柳”,是一个成语,意在以彼物喻此物,暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止,实则另有所图。 瞎衲僧正眼(瞎衲僧) “瞎衲僧”,是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”
寒岩居士请赞:寒岩居士,这里指的应该是寒山寺里的僧人,他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一,位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘:末法是指佛教衰微的时代,无知表示没有智慧,老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟:虚空是佛教用语,指无边无际的空间;缝是指缝隙,这里指空间中的某些地方;陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说
【注释】 ①和尚子:和尚的弟子。 ②牛吃禾:指牛吃庄稼,引申为农民的辛劳。 ③马腹胀:指马因吃草料过多而胀肚子。 ④七穿八穴:形容牛、羊等牲口身上的伤痕很多。 ⑤痛棒:用棍棒打人或物时发出的声音。此处比喻打击。 【赏析】 这首诗是一首讽喻诗,讽刺那些不自爱、不自重的人。 首句“和尚子,莫妄想”直斥那些自命不凡、妄自尊大、自以为了不起之徒,告诫他们不要痴心妄想,不要狂妄自大。
【注释】偈颂:这是一首关于买卖田地的诗。东边贵买,西边贱卖:指在土地肥沃、地价高昂的地方购买田地,而在地价低廉、土地贫瘠的地方卖出。 田地稳密衲僧,不妨游戏自在:田地肥沃,可以安心耕种;地价低廉,可以随意交易。 【赏析】这是一首描写买卖田地的诗,通过对比东边和西边的土地价值,表达了作者对土地买卖的看法。他认为,无论是地价高昂还是地价低廉的土地,都可以安心从事农业生产,不必过于在意土地的价值
注释:从上佛祖逆风扬尘,即逆风而行,扬起尘土。后代儿孙日中迷路,意为后代的儿孙在中午时分迷失了方向,无法找到出路。却忆禾山老古锥,指的是回忆起禾山上的那根古老的铁锥。逢人偏道解打鼓,意思是每当遇到人,他总是解释打鼓的事情。 赏析:这是一首讽刺诗,通过对古代人物的描述,揭露了他们的虚伪和自私。诗中的“逆风扬尘”、“日中迷路”等意象,形象地描绘了这些人的行为和态度。同时
【注释】 七:星宿名。北斗七星的第七颗星叫角。 八:星宿名,北斗七星的第八颗星叫亢。 南斗、北斗:古人认为天上有四象,东、西二为苍龙、白虎,南、北二为朱雀、玄武。南斗六星,在斗魁上,是南方之星;北斗七星,在斗柄上,是北方之星。 树动:指风吹树梢,树叶摆动。 水浊:指水流不清。 三十年后眼开:意谓到那时再仔细观察,便会看到真相。 南山:指终南山。终南,古县名,在今陕西西安市东南。这里泛指终南山一带
【译文】 九十天的安居,遍地无行路。 意念不断玄妙深远,眼睛不注视门户。 布袋头开,乾坤独露。 万里寸草无,踏著不相似。 【注释】 1. 偈颂:古代汉传佛教寺院中的一种诗歌形式,是佛家徒众念诵时的唱词。 2. 九十日:指修行中的某个特定时间,如禅宗的“九旬”或“九载”。 3. 意不停玄:意念不断深入于玄奥深微之处。 4. 眼不挂户:眼中不注视门户,即放下世俗的牵挂与欲望。 5. 布袋头开
诗句解析 《偈颂一百三十三首》其一百十八:推不进前,约不退后。临济白拈,未是好手。南山不惜两茎眉,玉箸空将撑虎口。 这首诗表达了禅宗修行者面对挑战时的心理活动与自我评估。诗中的“推不进前,约不退后”体现了修行者在面对困难和诱惑时的内心斗争,一方面他们不愿意后退,另一方面也不愿意前进。而“临济白拈,未是好手”则反映了临济禅师对弟子的考验,他认为弟子们尚未真正理解禅理。最后两句“南山不惜两茎眉