宋代释师范《偈颂一百四十一首 其一百十》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

【译文】 内中空外中空内外都空虚，四大五蕴不可得山河大地不可得。 不可得亦不可得舜若多神面色黝黑。 【注释】 偈颂：一种佛教经文中的一种文体。这里指佛教经文《大般若波罗蜜多经》中的一段文字。“偈”是佛教用语，意为诗或歌；“颂”是古代诗歌的体裁之一。 内空外空内外空（一作“空无自性”，二作“空不异色”）: 佛教语，意谓一切事物都是空无自性的，没有固定不变、独立存在的实体。 四大：指佛家所说的金、木

【注释】偈：佛教禅宗用语，即颂赞佛理之语。雪压楼台，风号松桧：形容雪大，风吹松柏的声响如号。 【赏析】此诗是一首写景诗。前两句写景，后两句抒情。首句“现前三昧”，三昧，梵文音译，意译为“正定”。这里指禅定。“了无向背”即无所依傍，无所取舍。“雪压楼台”是说大雪压在楼宇上，“风号松桧”是说风刮过松柏发出的响声，都是客观景物。这两句通过写景，表现了诗人对禅定的向往之情

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的基本能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义：‘偈颂一百四十一首 其一百六’”，这是对全诗内容的要求，然后要结合具体诗句进行分析。 “半真半假千家货，非实非虚百宝囊”，前两句的意思是：一半是真的一半是假的，千家万户都卖着假货；不是真的，也不是真的，百宝囊中装的都是假货。这两句运用了比喻的修辞手法

这首诗的译文是： 形和名还没有形成，但文彩已经显现。 短小的东西自然短小，高大的东西自然高大。 黄面瞿昙徒自说黄道黑，胡须达磨何须历魏游梁。 长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香。 注释解释： 1. 形和名：指事物的外在形象和名称。 2. 短者自短，长者自长：事物都有自己的特点，无需比较或评价。 3. 黄面瞿昙徒自说黄道黑：指有些人只是空谈理论，却无法实际应用。 4. 胡须达磨何须历魏游梁

注释：三月的春意渐渐老去，万物都奉献出嫩绿的枝叶。微雨滋润着凋零的红花，泉水声中还夹杂着幽鸟的啼鸣。可悲可叹的是寒山子，归家不得，已经忘却了来时的路。 赏析：这首诗描写了春天景色，表现了作者对春天的热爱和赞美。首句“三月春将老”描绘了春天即将过去的景象，暗示了诗人对于春天的眷恋和期待。次句“万木献青杪”，形容了春天的生机勃勃，万物都焕发出新的活力。第三句“微雨湿残红”，则通过微雨的润湿

【注释】 万籁：指一切声音，包括风吹草动、鸟鸣虫叫等自然界的一切声响。 元来：原来。这里指“你”原来就在这里。 【赏析】 《诗境浅说》：这是一首描写深夜寂静景象的七言律诗。全诗以万籁俱寂，虚堂无风为背景，写诗人夜宿山寺时所见到的夜景，表达了诗人对寒山子（即寒山）的思念之情。 首句“万籁声沉沉”，点明时间是在夜晚，万籁皆寂；“声沉沉”是说万籁皆沉寂无声，连风吹草动的声音都没有。次句“虚堂夜寂寂”