宋代释师范《偈颂七十六首 其五十四》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

达磨西来，添盐减酱。 达磨祖师从印度东来，在华弘扬佛法，后人为了便于理解，将佛教经典译成汉字，称为“添盐减酱”。 后代儿孙，千般万样。 后代子孙们，对佛教的理解千差万别，各不相同。 谁信棋盘石，元在凌霄上。 棋盘石是佛教的象征之一，棋盘上的棋子象征着生死轮回。棋盘石本在凌霄之上，后来被人们发现。 山僧恁么道，已是龟毛长数丈。 山中的僧人这样说，龟毛的长度已经有好几丈了。 赏析

【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题目解答时，首先要求学生把握诗歌主要内容，然后结合着具体的诗文内容进行分析。“偈颂七十六首其五十二”是一首咏物诗，描写了一轮明月和芦花。诗人运用比喻、拟人等修辞手法，将明月与芦花相联系，表达了诗人对明月与芦花的赞美之情。 （1） 现成公案：现成的、现成的办法。百发百中：射箭或射击百发而中。比喻说话做事很有准头，非常灵验。无边无畔：没有边际，没有界限

偈颂七十六首 其五十一 径山无伎俩,住院多阻碍。 饭在平江府,口在凌霄上。 河港既不通,千里空相望。 暂假维摩手,一钵共分饷。 注释： 径山：指的是佛教禅宗五山之一，位于中国浙江省杭州市余杭区。无伎俩：没有技巧。住院：指在寺院住宿修行。多阻障：受到很多困难和阻碍。饭在平江府：食物在平江府的寺庙中供应。口在凌霄上：形容说话声音高亢，像是在凌霄（即天空）之上。河港既不通：河流和港口都不通畅

注释： 1. 健时要坐禅：在身体强健的时候，应该坐下来修行禅定。 2. 困时要打眠：在身体感到疲惫时，应该休息睡觉。 3. 肚饥须吃饭：肚子饿的时候，应该进食充饥。 4. 陆地要行船：在陆地上行走时，需要像在海上航行一样小心谨慎。 赏析： 这句偈颂教导我们在日常生活中要遵循自然规律，适时休息和运动，以保持身心健康。它提醒我们在忙碌的生活中也要注重养生之道，不能一味追求事业成功而忽视了身体的健康

【注释】 偈颂：佛教经文的唱词。七十六首：指《金刚般若波罗蜜经》中的七十六种佛性。见通：看见通透。牖（yǒu）：窗户。生碍：产生妨碍。簸箕（bò jī）有唇：簸箕是盛物用的工具，有口，所以称其有“唇”。洞庭：即太湖。盖：遮蔽。 【译文】 窗子能见到外面的世界，但墙壁却阻碍了视线。 簸箕虽然有口，但湖面却没有遮盖。 【赏析】 诗中描绘了诗人在窗前看到的景色与所想的景色之间的差距

【注释】 万籁：万物的声音。沉沉：寂静无声的样子。孤月团团：指月亮明亮而圆。零零：稀疏、零落的样子。山瘦：山势消瘦。萧萧：形容风声音。倚栏干：靠着栏杆。 【赏析】 此诗是咏景抒怀之作。前六句描写了一幅清幽冷寂的夜景，末两句抒发了作者的孤寂情怀。 “万籁”二句写夜深人静时万籁俱寂的寂静景象。万籁，即一切声响。这二句的意思是，在这万籁俱寂的时候，只有一轮明亮的孤月高挂在天空中。 第三