宋代释智愚《本禅人烂柴》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

注释：赵王拜访赵州，赵州不让他坐上禅床（即佛像前的蒲团），用此来赞颂他坚贞不屈的品格和高风亮节。 译文：赵王前来访问赵州，赵州却不让他坐在禅床上。他以这种态度来赞扬他的坚贞不屈、高洁的品格。 赏析：这首诗通过描绘赵王与赵州之间的对话，展现了赵王对赵州的敬佩之情。赵王来访赵州，本应受到尊重，但他却拒绝让赵王坐在禅床上，这体现了赵州的高洁品格。诗中的“七百甲子老翁”指的是赵州已经活了七百年

【注释】 逢：遇到。侍者：仆人。销铄(shāo)：熔化，消融。精微：精细微妙的东西。青鞋：青色的鞋子。蹈破：踏穿。几重云：几层云彩。鹫峰：即鹫岭，在浙江天目山中，为佛教圣地之一，相传唐代高僧慧理曾于此讲经说法，故又名灵隐。孤顶：山峰之巅。祇：仅。秋光：秋天的景色。分：分享，共赏。 【赏析】 此诗是一首送别诗。诗人与友人分别之际，写下这首赠别诗。诗人运用比喻，形象地描绘了友人离去的情景

注释： 1. 对蒲方话萝窗底：在梧桐之下，与蒲草相对，仿佛是在萝窗之中对话。 2. 又握山藤破晓烟：又在山藤的笼罩下，迎接清晨的薄雾和烟雾。 3. 领取桐江到家句：我领受了桐江的家训，即归隐山林的意思。 4. 子规啼在月明前：子规鸟的啼叫在明亮的月光之前就开始了。 赏析： 这首诗描绘了诗人送别僧人的情景，表达了诗人对僧人归隐山林的祝福和期待。整首诗意境优美，语言简练，富有哲理性

衍巩珙三禅德之国清 衍巩，地名，在今四川彭山。珙，字国璋，号三隐居士，蜀中大儒，曾官翰林学士、礼部尚书。他与友人游历名山胜境，以抒发其志节。“国清”即天台山的国清寺，是佛教四大丛林之一，为我国佛教禅宗发祥地，也是我国著名的游览胜地。 谁知三隐寂寥中，因话寻盟别鹫峰。 “三隐”指王摩诘、孟浩然、李白。王摩诘（659-740），唐代著名诗人，字摩诘，世称王右丞。孟浩然（689-740），字浩然

电岩相者 妙处未形三寸舌，神眸一烁更无馀。 季咸退舍许负死，湖海识人方见渠。 注释： 电岩相者：形容人的才思敏捷。电岩石刻上，有一块石碑上的字迹，是唐朝大书法家颜真卿的书法作品。电岩，即电石山，位于山西蒲县境内，为全国重点文物保护单位。相，指观察、分析。此句意即观察电岩石刻，发现其书法之美。 妙处：好的地方；好处。未形：尚未形成。三寸舌：比喻说话不多，言辞简洁。 神眸一烁：形容目光炯炯有神

注释：大义庵主 山脚下新近修了一座尖顶的小屋，溪边新开了几亩水田。 年老体弱不能重操旧业，拄着竹杖凝望着远去的寒烟。 赏析：此诗是一首咏物抒怀诗。首句写“庵主”之居所，次句写“庵主”之田舍。第三句写庵主年迈无力再作农事，只好倚杖而望。第四句写庵主目送远烟，似有遗恨。全诗以“庵主”为中心写其生活与心境，表达了一种闲适之情和悠然之意

傅玄禅师在深谷之中， 洞然非洞也非盘，个里有神谁解看。 未开口之前先应诺， 听他时莫被耳朵骗。