弊衣缠瘦骨，衰发覆苍颜。
世上底时节，刚然要出山。
【注释】
赞：颂诗。赞颂某人的功德或某种事物的美好。
弊衣：破旧的衣服。
衰发：形容头发稀疏。
苍颜：指年老色衰的脸。
底：这里指“这”。
【赏析】
此诗是作者自比，以自嘲的口吻，写自己年老体弱，但仍壮心不减，欲出山林、干事业。
首句点明自己的境遇和处境，即年老体衰，身处山野。次句则写自己虽已衰老，但壮志未酬。三句承上启下，写自己之所以还留在世上的原因。最后一句则点明自己仍想干一番大事业，大有一番作为。
这首诗用典较多，其中“弊衣”出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》，“衰发”出自王维《送元二使安西》，“苍颜”出自陶渊明《归园田居》。
【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况
【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂
【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了
注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象
【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云
【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物
这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。
【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦
【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时
【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴
【译文】 法云首座请你赞颂，咿呜呜，那知道。 寒酸的看不上眼，手面移东换西。 拱起良工之手，破衲僧疑。 行到水穷处，坐看云起时。 【注释】 - 咿呜咿：咿呜是一个拟声词，模仿人或动物的声音。这里可能是指吟诗的人在吟诵诗句。 - 那得知：哪能知晓？ - 寒酸：贫穷、寒苦。 - 手面：手和脸。 - 移东换西：形容人的生活或处境变化无常，难以捉摸。 - 拱良工之手：形容某人手艺高超，让人钦佩。 -
【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的综合能力。此题要求考生在理解诗意的基础上，赏析诗句的意境、情感，分析诗人的艺术手法及表现效果。答题时注意结合全诗分析，不可孤立地分析某一联或某一字词。首先读懂诗歌，把握内容。“无补侍者请赞”，没有帮助的侍者请赞美，意思是：没有帮助的侍者请来赞美他。“计较拙于鸠，轩昂老而虎。闻必意消，见者难睹”，“拙”是“不聪明”的意思，比喻人无能
【注释】 本立：佛经中指“一切众生皆有佛性”，即人人都具有成佛的潜质。藏主：佛教中的住持，主持寺庙的人。赞：颂扬。 万叠：形容山峦重叠。秋水一痕：形容河流细小，像一条细细的痕迹。 凛然风彩：形容风神俊美。何处求真：何处寻找真正的佛法。 大方：大度。出没：出现和消失。全生：保全生命，不致死亡。全杀：保全性命，不致毁灭。 独角一麟：比喻稀有而珍贵的事物，这里指罕见的高僧。 【赏析】
【注释】 弥陀：指阿弥陀佛。古像：指佛像。 垂手接引：佛祖伸手去接引众生。 含生：包括人类在内，世间万物。不来：不降临。 物：指世间万物。可悯：值得怜悯。 【赏析】 这首七言律诗是赞美弥陀佛的慈悲为怀、普渡有缘之语。首联两句赞颂佛祖慈悲救度众生；颔联两句说明佛祖普度众生的无私大爱；颈联两句写世间万物都不值得怜悯，只有众生才是真正应该怜悯的。整首诗语言简洁明快，寓意深刻，富有哲理性
这首诗的内容是关于一个名叫“净名居士”的人的赞颂。下面是逐句的释义： 1. “一默雷轰，是非顿起。” - “一默”可能意味着沉默，但也可能指的是某种特定的行为或状态。在佛教中，“一默”有时用来描述一种寂静和专注的状态。 - “雷轰”可能暗示着某种强烈的声响，如雷声。 - “是非顿起”可能指的是因为某种原因（可能是由于某种行为、言语或情况），争议或争论立刻开始。 2. “示疾毗耶，大虫无齿。”
【注释】 是何等书：即“何等书”的倒装，意指无法读懂的书。 读不成句：形容字迹潦草，难以辨识。 蓑短发长：指穿着破旧的衣服，头发很长。 手脚俱露：形容衣着简陋，连手脚都露出来。 【赏析】 这首诗描绘了一位贫困读书人的形象。他衣衫破旧，头发很长，脚和手都露在外面，似乎在诉说着他的生活之苦和读书之难。这种形象让人联想到了唐代诗人贾岛的《送无可上人》中的诗句：“孤鸿海上来，池潢不敢顾
