宋代释智愚《草衣文殊赞》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

这首诗的内容是关于一个名叫“净名居士”的人的赞颂。下面是逐句的释义： 1. “一默雷轰，是非顿起。” - “一默”可能意味着沉默，但也可能指的是某种特定的行为或状态。在佛教中，“一默”有时用来描述一种寂静和专注的状态。 - “雷轰”可能暗示着某种强烈的声响，如雷声。 - “是非顿起”可能指的是因为某种原因（可能是由于某种行为、言语或情况），争议或争论立刻开始。 2. “示疾毗耶，大虫无齿。”

【注释】 弥陀：指阿弥陀佛。古像：指佛像。 垂手接引：佛祖伸手去接引众生。 含生：包括人类在内，世间万物。不来：不降临。 物：指世间万物。可悯：值得怜悯。 【赏析】 这首七言律诗是赞美弥陀佛的慈悲为怀、普渡有缘之语。首联两句赞颂佛祖慈悲救度众生；颔联两句说明佛祖普度众生的无私大爱；颈联两句写世间万物都不值得怜悯，只有众生才是真正应该怜悯的。整首诗语言简洁明快，寓意深刻，富有哲理性

【注释】 赞：颂诗。赞颂某人的功德或某种事物的美好。 弊衣：破旧的衣服。 衰发：形容头发稀疏。 苍颜：指年老色衰的脸。 底：这里指“这”。 【赏析】 此诗是作者自比，以自嘲的口吻，写自己年老体弱，但仍壮心不减，欲出山林、干事业。 首句点明自己的境遇和处境，即年老体衰，身处山野。次句则写自己虽已衰老，但壮志未酬。三句承上启下，写自己之所以还留在世上的原因。最后一句则点明自己仍想干一番大事业

【注释】 宝瓶：指观音菩萨的净瓶。五浊世：佛教语，指尘世间充满五种恶浊：愚痴、瞋恚、痴迷、贪著、执着；众生：一切有情众生。 【赏析】 这首诗赞颂的是观音大士，其形象是慈悲为怀、普度众生、无垢不染、救苦救难的观世音。诗中以宝瓶翠柳、青莲叶行等喻观音大士，又以“五浊世中”自比，表现了观音大士的大悲心。最后两句说：“不须慈眼视众生”，是观音大士救度众生时说的一句偈语

【注释】 万派同源：指江河湖海都来自一点。三教：佛教、道教、儒教。一舌：比喻三者都是教化，是同一口说出来的。咄者：呵斥声。尊慈：对有德行的人加以尊敬和爱护，此处指善慧大士。弄巧成拙：耍小聪明反而把事情弄糟了。 【赏析】 这是一首颂佛的诗，赞颂的是善慧大士（即观世音菩萨）。 第一句“万派同源，三教一舌。”说的是江河湖海虽然各具特点，但却出自同一个源头，而佛教、道教

这首诗的作者是唐代诗人王维。下面是这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解读： - “太虚无云，清镜无痕”：描绘了一个清澈宁静的天空景象，没有一丝云彩，如同一面明亮的镜子，没有任何瑕疵。这里的“太虚”指的是虚空无边的空间，而“清镜”则比喻着心灵的纯净和明澈。 - “如意举手，花雨缤纷”：通过动作描写，表现了作者心境的愉悦和自由，仿佛伸手就能触及如意，周围的一切都如花雨般绚烂多彩