宝瓶翠柳常随手，又向青莲叶上行。
五浊世中无垢染，不须慈眼视众生。
【注释】
宝瓶：指观音菩萨的净瓶。五浊世：佛教语，指尘世间充满五种恶浊：愚痴、瞋恚、痴迷、贪著、执着；众生：一切有情众生。
【赏析】
这首诗赞颂的是观音大士，其形象是慈悲为怀、普度众生、无垢不染、救苦救难的观世音。诗中以宝瓶翠柳、青莲叶行等喻观音大士，又以“五浊世中”自比，表现了观音大士的大悲心。最后两句说：“不须慈眼视众生”，是观音大士救度众生时说的一句偈语，意谓观音大士自己已经超脱红尘之外而成为佛了，用不着再像凡夫俗子一样去看待和救度众生。
诗的前四句是直接写观音大士的仪状和行为。宝瓶翠柳，指观音大士的形象。在世人眼中，宝瓶常被随意地拿在手里，它象征着观音大士所持的净瓶，人们经常随处看到观音大士手持宝瓶的形象。又向青莲叶上行，指观音大士行走的姿态。观音大士所持的净瓶，常常放在手心里托着，而她的行走则如同青莲叶那样轻盈、优美。这两句是对观音大士仪态的生动描绘，同时也反映了人们对观音大士的崇敬和信仰。
五浊世中无垢染，不须慈眼视众生，这两句则是对观音大士内心境界的赞美。五浊是指世间的五种恶浊现象：愚痴、瞋恚、痴迷、贪著、执着。这些恶浊现象使得众生无法摆脱苦难，陷入无尽的苦海之中。然而观音大士却不沾染这些恶浊，她超越了世间的痛苦，成为了佛陀。所以，观音大士不必再像凡人一样关心和帮助众生，因为她已经达到了解脱的境界，不再需要依靠自己的慈眼来拯救众生了。这句诗表达了观音大士的慈悲为怀、普度众生的精神境界。
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