宋代释智愚《保宁勇和尚赞》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

注释： 1. 白云端和尚赞：这是一首佛教诗，赞美了禅宗的教义。 2. 接纳少机关：禅宗强调的是内心的接受和理解，而不是外在的知识和理解。 3. 勘验无眼目：这句话的意思是说，禅宗认为我们的心是无所遗漏的，我们的心灵就像眼睛一样，能够看到一切。 4. 时时膈气筑：这句诗的意思是说，禅宗认为我们的心就像一块石头，虽然坚硬，但是没有生气。 5. 只要煨芦菔：这句话的意思是说

诗句原文： 山泐潭之水，奋衡山之云。 三关多漏网，谁是负恩人，晦堂之下有清新。 注释翻译： - 山泐潭之水：比喻禅师的教诲像山峦般深远，潭水般清澈透彻。 - 奋衡山之云：形容禅师的智慧如风云变幻，充满变化与生机。 - 三关多漏网：指修行中的种种困难与障碍，如同网眼多而容易错过。 - 谁是负恩人：暗示那些没有真正理解或实践佛法的人。 - 晦堂之下有清新：暗喻在禅宗的修行中，即使是最普通的日子

【译文】 凝结而不凝固，混同而常清明；挺立如岳，终归于平。 仿照老师的修行方法啊，像虚空中的钉橛，效仿老师的德行啊，像颜色浓重的胶青。 妙高峰峦叠嶂啊，春光归来如锦镜；翠绿螺子黛一抹啊，霜后洞庭水茫茫。 在彼在此啊，始终无痕迹；有时舒展开来啊，奔流至沧溟，遥想高远的榜样啊，实在我心法的城！ 【注释】 雪窦：山名，位于今浙江省天台县境内。 凝而不结：凝结而不变。 混而常清：混杂而常清明。 岳立

【译文】 五祖和尚的道法不可称颂，五祖和尚的德行不可述说。 五祖和尚的行为不可听闻，五祖和尚的业绩不可目睹。 道德、行业、闻见、称述，世人明白而清楚，像佛祖慧命将仆时一样。 五祖和尚把凡夫俗子转成贤圣之人，这叫做东山老人，我无法知道。 【注释】 1. 师之道兮不可得而称：师的道，即五祖和尚的道，不可称颂，意指其道理深邃，难以言传。 2. 师之德兮不可得而述：师的德，指五祖和尚的德行，不可述说

圆悟勤禅师赞 尸碧岩，谤乳窦，击高庵，据瓯阜，此皆人所议论不到。 说甚么减灶法无文印，尽情约下置而勿论。 或曰毁誉不在乎两端之间，䖃苴翁别有长处。 圆悟勤禅师的墓志铭 尸、碧、谤、乳、击、高、据、瓯、兹、所、论、道、议、者、言、之、何、谓、毁、誉、不、在、于、中、端、间、忘、去、别、有、长、处、者、乎。 释义： 这首诗是一首墓志铭，作者是圆悟勤禅师。这首诗的内容主要是对他的评价和赞美

【注释】 ①隆和尚：指虎丘隆庆寺的僧人隆宗（1562—1640），字元长，号无垢，明末清初高僧。 ②丰神：丰满的神态。 ③骨器：比喻人的骨骼。刚大：坚强而有力。 ④小喜多嗔：形容人性情暴躁。 ⑤贵买贱卖：比喻人好占便宜。 ⑥形影师资：指以佛的形象为榜样，朝夕修行。 ⑦圆悟：禅宗大师，隆宗的老师。 ⑧睡虎：指虎丘的虎丘塔，传说有一只老虎藏在塔里，后来化为石塔。 【赏析】 这首诗是作者对隆宗的颂扬