老胡密语已乖张，迦叶何曾解覆藏。
口耳到君俱丧尽，又还家丑外边扬。
注释：
老胡：指僧人，老胡是唐代高僧玄奘的号；
密语：私下里说的话；
乖张：悖谬，违反常理；
迦叶：佛教中的“苦行第一”尊者阿难陀的弟子；
口耳到君俱丧尽：指僧人和俗人一样，失去了语言和听力的能力，不能交流；
又还家丑外边扬：指僧人将家中的事情暴露在外面。
赏析：
这首诗是一首讽刺诗，通过对僧人的描写，批评了那些不懂人情世故、只会说大道理的人。全诗通过对比，突出了僧人的特立独行和世俗人的虚伪，表达了诗人对僧人的理解和尊重，同时对那些只知道讲大道理而不懂得实际生活的人进行了嘲讽。
这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所
这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情
诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老
【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：
【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦
这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格
这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻
这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市
端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。
【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们
【注释】 剑关：指函谷关。誵讹：谣言。遍地：到处，处处。阃外：阃门以外，泛指边界之外。知恩：感激别人的恩情。负恩：忘恩负义，背叛别人。 译文： 吹毛不动定谣言，到处都倒戈投降。 只见清风生在边疆，知道感激的人少，忘恩负义的人多。 赏析： 这首诗是一首咏史诗。诗人从函谷关写起，通过描写函谷关内外的风土人情来反映当时的政治现实，表达了诗人对统治者不辨真伪，轻信谣言，重用奸佞
觉海诸善友整经 觉性如海，诸善友如同波涛中翻滚的波浪。 好风晴日满溪山，又到桃源尽处还。 美好的春风吹拂着晴朗的日子，我回到了桃花源的尽头。 译文：觉性如海，诸善友如同波涛中翻滚的波浪。美好的春风吹拂着晴朗的日子，我回到了桃花源的尽头。 注释：觉性如海，诸善友如同波涛中翻滚的波浪。觉性，佛教中指人的本性、本性清净无染的状态。诸善友，指的是众多修行者，他们如同波浪中的波涛，不断起伏、变幻。
【注释】 宿天衣：即宿天衣禅师。偶成：偶然写成的诗篇。雁过无痕（雁影）可留；大雁飞过，没有留下什么痕迹，可以不停留。寒水东流：冷清的水向东流去。千峰一夜撑空立：千座山峰在一夜之间撑起高高的云头。惊：惊动、使惊骇的意思。底：尽，全部。 【赏析】 此诗是宿天衣禅师对佛理的一种理解。诗人通过写大雁飞过天空不留痕迹，以及千峰耸立于空中的形象来说明佛经所说“诸行无常”、“无我”的道理。
注释： 虚舟：《文选》卷三十七《七励》“浮云游子意，落日故人情”李善注引郭璞曰：“心志所存，如浮云游动，无所依归；如落日西斜，无物可亲。”后以“浮云”“落日”代指行踪不定的游子。此诗借“虚舟”喻诗人。 一从桡下失关津，寂寞空横断岸滨。 从此乘船离去，再也找不到渡口和桥梁，只能孤单地横在断岸之滨。 一从：自从、自始。 桡：船桨。 失关津：找不到渡口和桥梁。 寂寞：孤单。 空：徒然。 横：横卧。
【释义】 无端活业（生计）尽平沉，只为当时错用心。归路又从湖畔过，水深不似恨深深。 【赏析】 这首诗描写了诗人送别林上人归湖南的情景。首句“无端活业尽平沉”，意思是说没有缘由的，我的生计就全部消失殆尽了。“活业”一词，指生计或生活。这句诗表达了诗人对失去生计的无奈和悲哀。 第二句“只为当时错用心”，意思是说我之所以会失去生计，是当时我误信了一些人的甜言蜜语，没有看清他们的真实面目
【注释】 祸兮不入慎家门：祸不会进入贤良之家。 除是知恩解报恩：除非知道感激恩情并报答恩情，否则不会有祸患。 只用五峰曾中底：只有五座山峰曾达到顶峰。 要人吐了要人吞：想要人吐出东西就要有人吞下东西。 【赏析】 《送无言和尚赴枫林》是唐代诗人刘商创作的一首七绝诗。此诗首句“祸兮不入慎家门”，以祸不入善家为比，劝诫友人在危难时不要自暴自弃，而要知恩图报；次句“除是知恩解报恩”，即要知恩图报；三
