合从龙首便黄扉，尽谓登庸十载迟。
自是袖中霖雨手，肯令勋业颂皋夔。
【注释】合从龙首便黄扉：指宰相。登庸，指登第入仕。十载，十年。霖雨手：比喻恩泽如霖雨般滋润。皋夔：指皋陶、夔，上古帝王的大臣名。【赏析】此诗是作者对吴丞相的颂扬。“合从龙首便黄扉”四句写吴丞相入朝为相，受到皇帝的信任和重用。首句“合从龙”，指宰相与皇帝关系亲密。二句“便黄扉”，指宰相进入朝廷，居于相位，执掌国政。三、四句“尽谓登庸十载迟”，意思是说人们认为他当宰相的时间太晚了。五、六句“自是袖中霖雨手”，意思是说他有像雨一样的恩泽。七、八句“肯令勋业颂皋夔”，意思是说他不会让功臣们去歌颂皋陶、夔。全诗语言平易而含蓄有力，既表现了对吴丞相的崇敬之情，又表达了自己不居其位的惋惜之情。
这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所
这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情
诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老
【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：
【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦
这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格
这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻
这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市
端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。
【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们
注释：向南方查询，曾经没有经过旅途。把山云和海月都写尽了心中的情感。放笔来看，到处都亲眼目睹了，却突然又生出一场愁绪。 赏析：此诗首句“南询曾不涉途程”，是说诗人去南方查询，不曾走过什么路程；次句“写尽山云海月情”是说他把山、云、海、月等景物描写得淋漓尽致。三、四两句写诗人观景后的感受，即“放笔看来亲到处，一场特地又愁生。”诗人看到眼前的景色，不禁勾起了心中的忧愁，因此又愁生
【注释】 1. 示头陀：给头陀和尚看。头陀和尚是禅宗的修行者，他们以苦行著称，不拘礼法，不问俗事。灵山，指灵鹫山，即今天的浙江省杭州市灵隐寺。元来，原来的意思。 2. 风波：比喻世事纷扰、波折。 3. 未倒戈:没有倒戈的意思，因为“未到灵山，未倒戈”是指还没有到达灵山就已经放下一切了。 4. 百万人中笑花眼：在百万人中，头陀和尚能够看出别人眼中的花一样的美丽。 【赏析】 这首诗通过头陀和尚的视角
注释： 月岩：岩石在月光下显现出美丽的轮廓，犹如月亮的倒影。 光非照境境非存，恁么曾来二十年。 光非照境境非存，恁么曾来二十年。 这两句诗是说，月亮的光不是照亮了石头，而石头本身也并不是存在的。你曾经来过这里二十年了吗？ 话到乖崖峭壁处，令人特地忆南泉。 当说到险峻的山崖时，让人特意想起了南泉寺。 赏析： 这首诗是唐代诗人王建所作。全诗共四句，前两句写景，后两句抒情。诗人通过对月岩的描写
【注释】 上履斋吴丞相 其二：履，踩。履斋，履道斋，即履道堂，是南宋吴泳的私宅。 一新更化改弦初：意谓朝廷对奸臣进行清洗。更化，改朝换代。 人语欢声蔼（ài）道途：指人民听到好消息而欢呼。人语，指民间传言。蔼，和乐的样子。 僧自深禅湖上寺：指吴浚隐居在太湖之滨的洞庭山上，建有一座名闻遐迩的深禅寺。 不知身世在唐虞：意谓诗人自己已超然物外，与唐尧、虞舜相比了。唐尧、虞舜为古代圣君
以下是对《答日本国丞相令公》的逐句释义： - 人言千里本同风：人与人之间的交流，即使相隔千里之遥，其本质和情感是相通的。 - 何似如今一信通：与古代相比，现今人们之间的交流更为便捷，一封信就能传达彼此的情感。 - 万浪千波浑不涉：面对无数的困难和挑战，我依然坚定不移，毫不退缩。 - 新罗元在海门东：新罗王朝的遗址仍然屹立在东海之滨，象征着坚韧和不屈的精神。 译文如下： 人们常说
【注释】： 第一句：“坏庵”是“破坏庵堂”的意思。 第二句：“篱坍”是“篱笆倒塌”的意思。 第三句：“转风流”是“转变成了风雅的情趣”的意思。 第四句：“一句随他语”是“听了他的话”。 第五句：“吾宗”是“我的学说或思想”的意思。 第六句：“扫土休”是“不要扫除我的学说和思想”。 【赏析】： 这首诗是诗人对一位文人的评论。这位文人在一次诗会上，听到别人赞美他的诗，便得意洋洋地说
