宋代释广闻《血书心经为圆相赞》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【注释】 维摩诘：即维摩诘居士，古印度人，以“菩萨”自称。 机：佛教语，指一切众生的生死轮回。不可触：不可以触及。 病：比喻烦恼、苦难等。不病时：没有烦恼、苦难的时候。 说黄道黑：形容说话或写文章时，有时正话反说。 引蔓牵枝：喻指说话或写作时，往往牵扯出许多枝节问题。 要见：希望看到。 【赏析】 《维摩诘经》，又称《维摩诘经难》、《维摩诘经答难》。是大乘佛教般若经之代表之一

【注释】 出山：指出仕。相赞：辅佐。逾重城：越过重重的城墙（喻指仕途的艰险）。何事：为什么。悟明星：明知道是虚妄不实之事，却还要去追求它。自欺谩：自我欺骗，欺骗别人。试问：试探着问。入山：隐居山林，即退隐。含元殿：唐大明宫正门名，位于长安城东北隅。犹觅长安：还想着回到长安。长安：古都名，这里代指京城。 【赏析】 这首诗是诗人退居后写的一首感时伤世之作。首联写诗人退居山林，仍想入世干一番事业

诗句 1. 不即此座，成等正觉 注释：不接近这座佛像，也可以证悟成佛。强调了内心的修行与外在形式的无关性。 2. 不离此座，成等正觉 注释：不离开这座佛像，也能达到成佛的境界。表达了无论身处何地都可以通过内心修行达到觉悟。 3. 入雪山，悟明星 注释：像进入雪山般深入修行，通过明察秋毫般的洞察能力，悟出了真理。 4. 知之者必谓以慈示人 注释：知道的人会认为佛陀用慈爱来教导众生

师子国相赞 在十方国土中，有应身的佛祖。 春花盛开，明月映照，都是佛祖所化。 要令当处不留情，好看翻身狮子子。 注释： 1. 师子国：佛教传说中的一个地名，位于印度，是释迦牟尼佛的诞生地。在这里，师子指的是狮子。 2. 十方：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、东南、北方等所有方向。 3. 应身：即现世化身，指佛陀在不同众生中的显现形态。 4. 春花：春天里盛开的各种花朵

诗句释义： - 水石上相赞 其一：“水石”指自然界中的石头或水体，如流水、石头等。这里强调的是与自然景观的和谐共处。“相赞”表示互相赞美，相互欣赏。这里的“一”可能指的是某一特定的景致或者情感体验。 - 明月下，磐石上：在月光照耀下，磐石（坚硬的石头）显得更加静谧和美丽。“明月”常常象征着宁静、清澈和高洁。 - 以心中眼，观身外相：用内心的观察来看待外在的现象

【解析】 此题考查考生名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“鉴”、“赞”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 【答案】 风号万籁。随流入流，无在不在。百千三昧一毫头，贵价精神贱价卖