宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其八十九》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【注释】 1. 偈颂一百四十二首：这是佛教中一种诗歌体裁，用以诵读佛经的偈语。 2. 其八十八：指第八十八首偈颂。 3. 控：掌握。 4. 廓：开拓。 5. 正眼：正确的见解、观点。 6. 恁么：如此这般。 7. 育王门：指佛教中的“五时转”中的最后阶段，即涅槃境界。 8. 要见：必须见到。 9. 堂中首座简：指禅宗中的一种说法，认为禅宗的祖师都是从修行者中出世的。 【赏析】

偈颂一百四十二首 其八十七 【译文】 这六种殊胜的功德，没有超过此山最殊胜。 这八种吉祥，唯有今朝最吉祥。 在殊胜中显殊胜，在吉祥中显吉祥。 万年千载寿，一瓣九天香。 注释： - 六殊胜地：指佛教中的六波罗蜜，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。 - 无越此山极殊胜：意为这六殊胜的功德，没有任何地方能超越此山。 - 八吉祥中：指佛教中的八大吉祥物，分别是宝伞、白象、宝瓶、莲花、金轮、舍利

偈颂一百四十二首 其八十六入山还出山，铁壁复铁壁。 衲僧门下，不消一击。 黄面瞿昙，散宅亡家。 尽大地人，眼横鼻直。 注释：这首诗是一首描述僧人修行的偈颂。 入山还出山，铁壁复铁壁。 这句诗的意思是说，僧人在山上修行，然后又下山去，就像是有坚固的墙壁一样坚不可摧。 衲僧门下，不消一击。 衲僧是指禅宗僧人，门下是指弟子门徒。这句诗的意思是说，即使是禅宗僧人的门徒，也不需要用武力就能征服他们。

【注释】偈颂：偈诵。 雪峰（禅师法号）：雪峰义玄，为仰山慧寂禅师的弟子，是临济宗开派祖师黄檗希运禅师的法嗣，为禅宗五家之一。辊毬：指打滚。辊毬本是佛门中的一种游戏，后被用作禅宗公案，用以比喻禅悟之机。秘魔（即摩诃迦叶，意译“大迦叶”）：古印度佛教传说中的一位菩萨，为佛陀的十大弟子之一。《维摩诘所说经》中有记载。擎杈：即叉手。在佛教中，擎杈是修行者修习禅定时的姿势。这里用来形容禅僧的仪轨

偈颂一百四十二首 其九十一行罗汉慈，破劫贼故。 注释：修行罗汉的慈悲，是为了破除那些危害众生的敌人。 译文：通过修行罗汉的慈悲，可以破除那些危害众生的敌人。 行菩萨慈，安众生故。 注释：修行菩萨的慈悲，是为了安抚众生。 译文：通过修行菩萨的慈悲，可以安抚众生。 行如来慈，续慧命故。 注释：修行如来的慈爱，是为了延续智慧的生命。 译文：通过修行如来的慈爱，可以延续智慧的生命。 行平等慈

【注释】 达磨：指慧能大师。面壁：禅宗公案之一，即“达摩面壁九年”，传说为达摩大师在少林寺面壁而坐九年，终日默然。云门：禅门宗派，即南岳下院的法嗣云门寺。念七：禅宗公案之一。据《景德传灯录》卷四所载，云门寺僧文偃禅师，于大中三年（849年）七月一日示寂，时年五十一。后有僧问：“文偃大师今日是何时节？”师曰：“只如今日。”僧又问：“今日是何时节？”师曰：“文偃和尚见性之时。” 【赏析】