朝看东南，暮看西北。
一见便见，一得永得。
灵云谩道见桃花，临济未是白拈贼。
【注释】
偈颂：佛教经文的韵语。
偈：佛教的一种文体，每句七个字，两句成一偈，称为“颂”，又称“偈”。
一百四十二首：即《坛经》中记载的慧能所编的“偈颂”共有一百一十八首，其中一百二十一首是慧能亲自所作的。
其一百二十：指第一百四十一首。
朝看东南，暮看西北。
清晨和傍晚时分别观看东南与西北方向。
一见便见，一得永得。
只要一看就明白了，一旦明白就永远理解了。
灵云谩道见桃花，临济未是白拈贼。
灵运只是胡乱地说看到了桃花，临济大师不是随意地拈来一个假话的人。
【赏析】
这首诗是禅宗六祖慧能所作的《坛经》的第一篇序诗。全诗共164个字，分为上下两阕。前五句是第一、二两阕，后十一句是第三、四两阕，最后八句为第五、六两阕。
上片前两句“朝看东南，暮看西北”，是说慧能初到曹溪时，面对南方的山景，他看到的是青山绿水；而当他站在寺门，面向北方远望时，他看到的景象却是苍茫无际的天空，看不到山色。这两句是说，在曹溪这个地方，南边是青山绿水，北边是茫茫蓝天。这两句写得很形象生动，把曹溪的自然景色写得惟妙惟肖。接着两句：“一见便见，一得永得。”是说慧能在这里住了几天之后，终于大彻大悟了。这两句话很简洁，但却包含了很深的哲理。这两句的意思是说，只要你有一颗觉悟的心，你就能立即见到你的本性，而且这种本性是永恒的，永远都不会改变。
下片的八句，是说慧能在这里的所见所闻。这八句可以分为两部分，前四句是说慧能在寺庙里看到的一些现象，如墙壁、佛像等。后四句说的是慧能在这里听到的一些说法。
第一句“灵云谩道见桃花”，是说灵运和尚胡乱地说见到了桃花。第二句“临济未是白拈贼”，是说临济大师没有随意地拈花给人，而是有所用心。这两句是对前面所说的“一见便见”的解释。这里所说的“妄言”，是指那些没有实际意义的话。这里所说的“真机”，是指那些真实的东西。这两句的意思是说，真正的悟道者不会随便说话或做事，他们说的话或做的事都是有意义的，都是有根据的。这里的“拈花微笑”的故事，是禅宗中一个著名的典故。传说在公元546年，慧能刚到达曹溪的时候，正好遇到他的老师弘忍要向他传授衣钵。但是，慧能当时还没有完全开悟，所以不能接受这个衣钵。弘忍就故意问他：“如果你真正开悟了，你会怎么样？”慧能回答说：“如果我能够开悟的话，我会立刻领悟到自己的本性。”弘忍听了很高兴，就指着一朵盛开的鲜花对慧能说：“你看这朵花（即“悟”），它现在还没有完全开放，但是它很快就会完全开放了，就像你马上就要开悟一样。”然后，弘忍就传给了慧能衣钵，并告诉他：“你的心就像这朵花一样，你要不断地去观察它，让它在你的心中慢慢地开放。”
这首诗是关于慧能的一首诗。这首诗的意境深远、含义丰富，值得我们细细品味。