宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其一百二十三》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

偈颂一百四十二首 其一百二十二目前机，量外事。 巢知风，穴知雨。 百炼钢，千钧弩。 拟不拟，箭后路。 注释： - 偈颂：这是佛教中的一种诗歌形式，用以表达禅宗教义或佛理。 - 目前机：指现在的机会、时机。 - 量外事：指超出常规、意料之外的事情。 - 巢知风：鸟筑巢时能感受到风的吹动。 - 穴知雨：昆虫在洞穴内能感受到雨水的到来。 - 百炼钢：经过多次冶炼的铁，比喻经过磨练

这首诗的注释如下： 秘魔擎杈，鲁祖面壁。 秘魔：指道教中的神仙秘魔。擎杈：扛着木杈子，比喻在官道上行走。鲁祖：即孔子，名丘，字仲尼。面壁：指在墙壁前静思。 官路不行，拗曲作直。 指官场中正直的人被排挤，弯曲的道路反而走得顺利。 一日不作，一日不食。 意思是说，如果不劳动，就得不到食物。这是对劳动者的赞美。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘孔子和鲁莽人的形象

【注释】 偈颂：佛教经文的韵语。 偈：佛教的一种文体，每句七个字，两句成一偈，称为“颂”，又称“偈”。 一百四十二首：即《坛经》中记载的慧能所编的“偈颂”共有一百一十八首，其中一百二十一首是慧能亲自所作的。 其一百二十：指第一百四十一首。 朝看东南，暮看西北。 清晨和傍晚时分别观看东南与西北方向。 一见便见，一得永得。 只要一看就明白了，一旦明白就永远理解了。 灵云谩道见桃花，临济未是白拈贼。

诗句释义 1 拨开若耶溪上云：拨开指的是推开，若耶溪是一条小河，位于浙江省绍兴市柯岩风景区内。云在这里可以理解为比喻，指佛教中的“色相”，即世间万物的表象。 2. 高挂峨嵋峰顶月：峨嵋山位于四川省峨眉山，峰顶常被云雾遮盖，月亮难以看到。这里用“高挂”形容月光虽明亮但不可见，暗示某种高远但无法触及的理想境界。 3. 大用不存轨则：轨则在这里指传统或常规，意指真正的智慧或力量不在于遵循既定规则

【释义】： 有则水里月，无则形名兆。 即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。 【注释】： 偈颂一百四十二首 其一百二十五：这里指的是禅宗六祖慧能的弟子神秀所作的诗。偈颂：心即是佛，佛即是心；心外无法，法外无心。 有则水里月，无则形名兆。 即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。 【赏析】： 这首诗表达了禅宗“见性成佛”的教义。禅宗认为一切众生皆有如来智慧，但被妄想、烦恼所覆盖，不能显现本心。只有通过修行

【注释】： 东去西去，脚头脚尾没回互。 ——向东走、向西走，无论走到什么地方，都找不到回去的路。比喻事情没有回头之路。 南来北来，铁壁银山尽豁开。 ——向南来、向北走，像铁打的城墙一样坚实，像银山一样的坚固。形容地势险恶，难以通过。 拟即失，动即乖。 ——打算做某事，就会失去机会；一行动就会产生错误。 试看杨岐跨驴，何似玄沙斫牌。 ——看看杨岐（即杨歧）骑着驴子，不如玄沙砍倒牌子（指砍断树枝）